"تم بناء التكية (مسجد) قبل عام (1885) من قبل الشيخ (أحمد العزي النقشبندي الكبير) وهو( المؤسس الأول) وعلى نفقته الخاصة ، ثم أعاد بناءها أيضاً , في بداية القرن العشرين مابين عامي | 1900-1905، وعلى مساحة 562م2.
تقع تكية الشيخ محمد أويس النقشبندي الكبير في حي الشيخ ياسين، في الشارع الموازي للشارع العام من الجهة الجنوبية مايعرف اليوم بشارع التكايا، وقد اشتق اسمه من التكايا الثلاثة الموجودة في نفس الشارع. هذا ماقاله الشيخ (إياد النقشبندي) مدير أوقاف دير الزور ومفتي المحافظة الأسبق.
ويضيف:"تم بناء جدران التكية من الحجر الكلسي البلدي المقطع مع مادة الربط (الجص الأسود), أما القباب فقد بنيت من حجر السهل البلدي المتساوي الحجم (بحجم جوزة الهند تقريباً) والجص الأسود البلدي أيضاً, أما الأعمدة فهي على شكل أميال رخامية, تعلوها تيجان منحوتة على شكل وريقات شجر جميلة ومهذبة تشكل قطعة فنية رائعة, لاسيما وأن كل عمود عبارة عن قطعة رخامية واحدة غير مقطعة, عددها أربعة, تحمل أطراف القبة الوسطية التي تحوي ست نوافذ عمودية نصف دائرية من الأعلى, ويحيط بها ثماني قباب صغيرة تشكل السقف العلوي للحرم التي أضفت على المسجد رونقاً بديعاً بأقواسه وأمياله على الطراز العثماني، وتبلغ مساحة الحرم |122م2| يوجد فيه إثنا عشر نافذة، أربع نوافذ من الأعلى تتوسط الجدران الأربعة وثماني نوافذ من الأسفل عل جدرانه الأربعة أيضاً بقياس 70180، يعلو كل شباك نصف قبة, وللحرم بوابة شمالية تطل إلى باحة "المسجد" والتي ضُمت إلى المسجد لاحقاً لضيق المكان بمساحة 196يوجد فيه محراب قديم يعلوه لوحة شعرية تضمنت اسم المسجد واسم مؤسسه وتاريخه.
ويوجد في الجهة الغربية للحرم بوابتان تطلان على إيوان أبعاده 125م ثم يليه من الغرب أيضاً غرفتان إحداهما الديوان للدرس والذكر بأبعاد 64م، والثانية بأبعاد 44م، ويفصل بين الحرم والصالون فتحة بأبعاد 6080سم عبارة عن بوابة تقع بأرض الحرم تؤدي إلى غرفة تحت الأرض , تدعى (الخلوة) وهي على شكل غرفتين صغيرتين بأبعاد 160*160سم وبعمق ثلاثة أمتار.
ونجد في الحوش (ساحة) الغربي مقبرة تتضمن باحة وغرفة 5*5م وتعلوها قبة على كاملها وتحوي هذه القبة ضريح الشيخ (أحمد العزي النقشبندي) وعلى قبور أخرى من آل النقشبندي.
وتابع الشيخ (النقشبندي): "يحوي الطابق الثاني على غرفتين كبيرتين بمساحة 54م وصالون كبير 48م,كانتا للدرس والعلم وإقامة التلاميذ والمريدين, والمكتبة الخاصة بالشيخ, ويوجد حرم النساء أنشئ حديثاً فوق باحة المسجد الشمالية سابقاً, وإذا عدنا إلى الحرم وشاهدنا المحراب سوف نجده قد أخذ حلة جديدة من الخط العربي المزخرف من الرخام الأبيض والأسود والبني حيث جمع الفنالإسلامي القديم والجديد, بعد أن كان حجرياً غير أنه لا زال بنفس الحجم, يعلوه لوحة قرآنية.
أما المنبر الجديد فهو مصنوع من مادة الخشب الجيد (كلير) بثلاث درجات ويأخذ زاوية عمودية مع المحراب باتجاه الشمال, كان في السابق من الحجر والجص بنفس الحجم والمكان, وإذا نظرنا إلى الأعلى سنجد ثلاث ثريات نادرة فريدة, كانت قد قدمت هدية للشيخ (أحمد النقشبندي) الكبير من قبل السلطان (عبد الحميد الثاني), وأعلى المدخل الرئيس للتكية ترتفع "السدة" بمقدار 2,75 سم وهي مصنوعة من الخشب تستند على الأعمدة الرخامية وعلى جدار "المسجد" الخلفي بمساحة 3
*5م كانت تستخدم "للمؤذنين" حيث يقومون بالتمجيد والتهليل قبل صلاة الجمعة من كل أسبوع وقبل صلاة العيدين من كل عام. وبجوار التكية مباشرة من الجهة الشمالية يقع منزل الشيخ المؤسس حيث كان يدخل ويخرج إلى التكية عن طريق باب يدعى (الخوخة) يطل على المسجد والذي لا يزال حتى يوما هذا.
أما مئذنة المسجد فهي مع ثلاث مآذن أخرى (العمري، والسرايا، الراوي) في ديرالزور هدية من السلطان عبد الحميد وتتوضع بمسقطها المربع الذي تبلغ أبعاده33.5م على الضلع الشرقي بجوار البوابة الرئيسية، وتتألف المئذنة من قاعدة مربعة تماما ابعادها 3.53.5م في الضلع الغربي من القاعدة باب خارجي يطل إل باحة المسجد سابقاً (أصبحت الآن صالون كبير ضُم إلى المسجد من خلال التوسعة التي قام بها الشيخ عبد الجليل عام 1980م) والذي يتم الدخول منه للمئذنة في أعلاه لوحة شعرية تضمنت تاريخ الإنتهاء من البناء, ويتم الصعود إلى المئذنة بدرج دائري داخلي حجري من أصل بناء المئذنة ,وحجر المئذنة كلسي أصفر.ويتم الانتقال من المسقط المربع إلى الشكل الدائري عن طريق أشكال هرمية يعلوها إفريزأسطواني يحيط ببدن المئذنة ليعلوها إفريز أخر أصغر حجماً يحمل كتلة المئذنة الأولى ويتخلل هذه الكتلة العديد من الفتحات الصغيرة البيضوية الشكل للتهوية والإنارة, وقبل نهاية الجزء الأول من المئذنة يتوضع شريط زخرفي بسيط عبارة عن تتالي مربعات إحداها مصمت والآخر مفرغ وبشكل متناوب, يعلوه إطار محدب مفروز ظاهري, ثم شرفة المئذنة الدائرية والمحمولة عل مقرنص مسنن يسمى (أكباش), ثم يعلوه أشرطة دائرية متتالية أخرى، ويقسم محيط الشرفة إلى عدد من القطع المربعة الإطار يتخللها نقوش أفقية وشاقولية وفتحات على شكل مربعات معين عددها تسعة ضمن كل مربع , ويوجد في الشرفة ميزاب متجه للشرق.
ويعلو الشرفة الجزء الثاني من المئذنة الأسطواني الشكل أيضاً ولكن بقطر أصغر من قطر القسم الأول بقليل, يوجد باب مقوس من الأعلى بارتفاع 170 سم متجه إلى القبلة جنوباً، ويوجد فيه قطع من قبضات معدنية في جدار المئذنة من الخارج لتستخدم سلماً للصعود إلى قمة المئذنة, وفي نهاية القسم العلوي شريط زخرفي آخر يماثل الشريط الزخرفي الذي يقع في الجزء السفلي غير أنه بيضوي من الأسفل يعلوه إفريز دائري, وتنتهي المئذنة بقبة على شكل قلنسوة مصمتة دون أفاريز يوجد فيها أربع فتحات مربعة صغيرة للتهوية والإنارة, وتحمل في أعلاها ثلاث "كرات معدنية" متصلة في نهايتها "بهلال", ويبدو أن المئذنة صممت لحوضين من خلال الدرج المستمر حتى قبة المئذنة من الداخل. ويبلغ قطر الجزء الأسطواني الأول 2.8 م وقطر القسم الأسطواني العلوي 2.4م بينما يبلغ طول ضلع القاعدة 3.5م ويبلغ قطر القبة 2.4م ,علماً أن ارتفاع المئذنة بحدود خمسة وعشرين متراً.
وتابع الشيخ النقشبندي وصفه: "لقد قامت التكايا في مدينة دير الزور بأدوار غاية بالأهمية, ففي مجال العلم والتعليم درّس فيها علماء أجلاء منهم الشيخ (أحمد الكبير) والشيخ (ويس), وكل من المشايخ الأفاضل (حسين رمضان) و(محمد سعيد المفتي) و(جعفر الرحبي) و(عبد الجليل النقشبندي),(عمر النقشبندي) مفتي المحافظة و(مهيدي الأشرم) و (قطب الدين الحامدي) مفتي المحافظة, والدكتور (محمد صالح يساوي) مفتي المحافظة, والدكتور (خليل ملا خاطر) والدكتور (عز الدين الشيخ), وغيرهم الكثير كما تخرج منها الكثير من طلاب العلم ولازالت, كما كانت المنارة التي يهتدي بها المسافرون حيث يحطون أمتعتهم ويأكلون ويشربون وينامون, كذلك أبناء السبيل والمقطوعين الذين لا يجدون مأوى حيث كانت الحضن الدافئ لهم.
ولا ينس أهالي المحافظة ذلك, كما يذكرون تلك الوجبات الخاصة بالتكايا, ولا سيما في شهر رمضان والمناسبات وأيام الأعياد, فقد اشتهرت التكايا بتقديم وجبة طعام خاصة بعد صلاة عيد الفطر والأضحى للمصلين والضيوف وللجوار, تدعى (الحبيّة) وهي مطبوخة من القمح واللحم بطريقة خاصة متعارف عليها على نفقة شيخ التكيّة, وتقدم بمناسف كبيرة في باحة التكايا, إضافة إلى ذلك كله فقد كانت المجالس الهامة التي يتم بها الحل والعقد في كثير من الأمور التي تهم الناس وعلاقاتهم تعقد في التكايا.
وقد تم توسيعها في عام 1980 على يد الشيخ (عبد الجليل النقشبندي)،أما التكية اليوم فقد لبست الحلة الجديدة التي حافظت بها على أصالتها القديمة دون المساس بالتراث العريق,حيث تم الترميم بمساعدة الخبرات المحلية, وذلك بتلبيس الجدران بالحجارة المناسبة مع الألوان المتناسقة المتراصة حسب نظام البناء القديم عام 2002- 2003م. هذا وقد اعتمدت تكية النقشبندي الكبير موقعاً أثرياً إسلامياً بمدينة دير الزور, في وزارة الثقافة والسياحة أصولاً عام 2004م.
يذكر أن التكية شهدت في عام 1987افتتاح أول معهد لتحفيظ القرأن في "ديرالزور"، وفي العام 2006افتتاح فرع خاص بالأناث تابع للمعهد.