200908010820063

في بداية عام /1969/م، انتسبت لمنظمة شبيبة الثورة، علماً أنني كنت قد تركت مقاعد الدراسة قبل هذا التاريخ بعامين، حيث لم يكن الانتساب لهذه المنظمة حكراً على الطلاب، وهناك وفي الدورات التي أعلنت عنها المنظمة، بدأت بتلقي دروس الموسيقى، على يد عازف الناي الشهير "يوسف حميد" المكنى "أبو حياة"، والذي كان ضريراً، وقد تعلمت منه الكثير، حيث خصَّني بعناية كبيرة لشدة ما لمس عندي من اهتمام بالموسيقى وعشق لآلة الناي.

وبعد ذلك تابعت دراستي الموسيقية عند الأستاذ "عبد المجيد إسماعيل"، وهو عازف كمان، لأعمل معه لاحقاً في الفرقة الموسيقية التي يعمل فيها، وذلك بصفة عازف ناي، وقد استفدت كثيراً من هذه التجربة، بسبب كثافة التدريبات المستمرة التي كنا نقوم بها قبل كل حفلة.

ثم تابعت دراستي الموسيقية في معهد خاص في مدينة "حلب"، ولمدة عامين كاملين، وذلك أثناء أدائي لخدمة العلم، وقد انصب اهتمامي في هذه الفترة على تعلم آلة الكمان، حيث أنني أتقنت ـ خلال السنوات الماضية ـ العزف على الناي، ولم أعد بحاجة للمزيد من التمرين، وبعد أن أنهيت خدمة العلم، عدت إلى مدينة "دير الزور"، وكان ذلك في عام /1974/م، لكن بعد وقت قصير اضطررت للسفر إلى مدينة "الرقة"، للإقامة مع شقيقتي التي كانت متزوجة هناك، حيث أن زوجها التحق بصفوف الجيش لأداء خدمة العلم.

وبطبيعة الحال بدأت بالتعرف على الوسط الفني في هذه المدينة، وكانت البداية من منظمة شبيبة الثورة، حيث تعرفت على الفنان "أسعد الجابر" الذي كان ينظم الحفلات الفنية للشبيبة، وحدث أنه طلب مني المشاركة بإحدى الحفلات، وكانت أول حفلة أشارك فيها في المركز الثقافي العربي بـ"الرقة"، وعلى إثر ذلك تم تفريغي لصالح إتحاد شبيبة الثورة في "الرقة" بصفة أمين سر المكتب الفني.

لأشارك بعد ذلك في كافة المهرجانات القطرية والفرعية التي أقامها إتحاد الشبيبة، وقد أحرزت العديد من الجوائز، ثم عملت على تأسيس الفرقة النحاسية الخاصة بالاتحاد، وفي عام /1994/م شكلت فرقة للغناء الجماعي في مدينة "الثورة"، كذلك فرقة للغناء السياسي في ذات المدينة.

وفي هذا العام تحديداً حصلت على عضوية نقابة الفنانين في سورية بعد أن خضعت لمدة تمرين لمدة /5/ سنوات، وقد بقيت أعمل في إتحاد شبيبة الثورة حتى عام /2001/م، وفي عام /2005/م تم تعييني بفرع النقابة في المنطقة الشرقية، والذي مقره في مدينة "الرقة"، حيث استلمت مكتب الحفلات والأعراس، والذي ما أزال أعمل فيه حتى يومنا هذا

عندما قدمت إلى "الرقة" عام /1974/م، حاولت التعرف على فنانيها، والذين كان عددهم قليل جداً في ذلك الوقت، فأذكر من الموسيقيين عازف العود المرحوم "هاشم كركوكي"، وعازف العود "أحمد لطفي"، وعازف الأكورديون "نبيه محمد علي"، وعازف الكمان "مفيد وجيه"، وعازف الأكورديون "محمد أبو شعيب"، وضارب الإيقاع "تحسين لطفي"، وضارب الإيقاع "محمد قاووق". 

ومن المطربين أذكر "خليل عبد الباعث"، و"موسى الحمزة"، و"مصطفى الحلاق"، و"عبد الإله أبو المجد"، وهو من منطقة "منبج" التابعة لـ"حلب"، و"عبيد الحجي"، و"أحمد دعيس"، و"إبراهيم داوود"، و"موسى الخضر" الذي كان عازفاً للأكورديون أيضاً.

وبالنسبة لأجهزة الصوت، فقد كان المرحوم "مصطفى عبد الجليل" هو الوحيد الذي يملكها في مدينة "الرقة"، وكانت استطاعتها /10/ واط فقط، أما أجرة الحفلة فكانت تتراوح بين /75/ و/100/ ليرة سورية، وشخصياً كنت أتقاضى عن الحفلة مبلغ /25/ ليرة سورية، ورغم بساطة الأمور آنذاك، إلا أن الحفلات كانت تسير على خير ما يرام، وبشكلٍ راقٍ جداً، حيث كانت الفرقة تجتمع دائماً لأداء التمارين، وكان تفكير العازف والمطرب ينحصر بالجانب المعنوي بالدرجة الأولى، دون الجانب المادي، على عكس ما نشهده هذه الأيام

 هذا ما قاله الفنان سفيان قمر لموقع eRaqqa بتاريخ 2872009 في معرض حديثه عن تجربته الفنية وبسؤاله عن البدايات الأولى تحدث قائلا في بداية عام 1969م انتسبت لمنظمة شبيبة الثورة علما أنني كنت قد تركت مقاعد الدراسة قبل هذا التاريخ بعامين حيث لم يكن الانتساب لهذه المنظمة حكرا على الطلاب وهناك وفي الدورات التي أعلنت عنها المنظمة بدأت بتلقي دروس الموسيقى على يد عازف الناي الشهير يوسف حميد المكنى أبو حياة والذي كان ضريرا وقد تعلمت منه الكثير حيث خصني بعناية كبيرة لشدة ما لمس عندي من اهتمام بالموسيقى وعشق لآلة الناي وبعد ذلك تابعت دراستي الموسيقية عند الأستاذ عبد المجيد إسماعيل وهو عازف كمان لأعمل معه لاحقا في الفرقة الموسيقية التي يعمل فيها وذلك بصفة عازف ناي وقد استفدت كثيرا من هذه التجربة بسبب كثافة التدريبات المستمرة التي كنا نقوم بها قبل كل حفلة ثم تابعت دراستي الموسيقية في معهد خاص في مدينة حلب ولمدة عامين كاملين وذلك أثناء أدائي لخدمة العلم وقد انصب اهتمامي في هذه الفترة على تعلم آلة الكمان حيث أنني أتقنت خلال السنوات الماضية العزف على الناي ولم أعد بحاجة للمزيد من التمرين وبعد أن أنهيت خدمة العلم عدت إلى مدينة دير الزور وكان ذلك في عام 1974م لكن بعد وقت قصير اضطررت للسفر إلى مدينة الرقة للإقامة مع شقيقتي التي كانت متزوجة هناك حيث أن زوجها التحق بصفوف الجيش لأداء خدمة العلم وبطبيعة الحال بدأت بالتعرف على الوسط الفني في هذه المدينة وكانت البداية من منظمة شبيبة الثورة حيث تعرفت على الفنان أسعد الجابر الذي كان ينظم الحفلات الفنية للشبيبة وحدث أنه طلب مني المشاركة بإحدى الحفلات وكانت أول حفلة أشارك فيها في المركز الثقافي العربي بالرقة وعلى إثر ذلك تم تفريغي لصالح إتحاد شبيبة الثورة في الرقة بصفة أمين سر المكتب الفني لأشارك بعد ذلك في كافة المهرجانات القطرية والفرعية التي أقامها إتحاد الشبيبة وقد أحرزت العديد من الجوائز ثم عملت على تأسيس الفرقة النحاسية الخاصة بالاتحاد وفي عام 1994م شكلت فرقة للغناء الجماعي في مدينة الثورة كذلك فرقة للغناء السياسي في ذات المدينة وفي هذا العام تحديدا حصلت على عضوية نقابة الفنانين في سورية بعد أن خضعت لمدة تمرين لمدة 5 سنوات وقد بقيت أعمل في إتحاد شبيبة الثورة حتى عام 2001م وفي عام 2005م تم تعييني بفرع النقابة في المنطقة الشرقية والذي مقره في مدينة الرقة حيث استلمت مكتب الحفلات والأعراس والذي ما أزال أعمل فيه حتى يومنا هذا وعن واقع الموسيقى في مدينة الرقة في السبعينيات من القرن العشرين يحدثنا قمر بقوله عندما قدمت إلى الرقة عام 1974م حاولت التعرف على فنانيها والذين كان عددهم قليل جدا في ذلك الوقت فأذكر من الموسيقيين عازف العود المرحوم هاشم كركوكي وعازف العود أحمد لطفي وعازف الأكورديون نبيه محمد علي وعازف الكمان مفيد وجيه وعازف الأكورديون محمد أبو شعيب وضارب الإيقاع تحسين لطفي وضارب الإيقاع محمد قاووق ومن المطربين أذكر خليل عبد الباعث وموسى الحمزة ومصطفى الحلاق وعبد الإله أبو المجد وهو من منطقة منبج التابعة لحلب وعبيد الحجي وأحمد دعيس وإبراهيم داوود وموسى الخضر الذي كان عازفا للأكورديون أيضا وبالنسبة لأجهزة الصوت فقد كان المرحوم مصطفى عبد الجليل هو الوحيد الذي يملكها في مدينة الرقة وكانت استطاعتها 10 واط فقط أما أجرة الحفلة فكانت تتراوح بين 75 و100 ليرة سورية وشخصيا كنت أتقاضى عن الحفلة مبلغ 25 ليرة سورية ورغم بساطة الأمور آنذاك إلا أن الحفلات كانت تسير على خير ما يرام وبشكل راق جدا حيث كانت الفرقة تجتمع دائما لأداء التمارين وكان تفكير العازف والمطرب ينحصر بالجانب المعنوي بالدرجة الأولى دون الجانب المادي على عكس ما نشهده هذه الأيام 

سفيان قمر من الغزالي إلى شبيبة الثورة

«في مدينة "دير الزور" حيث ولدت في صيف عام /1951/م، نشأت هناك في كنف عائلة تحب الطرب، وكنت طفلاً عندما بدأت بالاستماع للطرب العراقي الأصيل، الذي يحمل في ثناياه الكثير من الشجن، وكان يسحرني صوت الناي الذي يرافق الفنان "ناظم الغزالي" في حفلته الشهيرة "طالعة من بيت أبوها"، وغيرها الكثير من الحفلات الغنائية، وكم كنت أحلم بتعلم العزف على هذه الآلة، إلى أن جاء عام /1969/م، وكانت البداية».

عبيد الحجي

"سفيان قمر" .. من "الغزالي" إلى "شبيبة الثورة"