201001191655011

بدأت "الصالحية" خارج "دمشق"، عن طريق الهجرات المتتابعة التي وفدت من جهات مختلفة، وسميت "دمشق الجديدة"، فكانت عبارة عن تجمعات متباعدة على "نهر يزيد"، فقام الأمراء والسلاطين زمن "الأيوبيين" و"المماليك" بالاهتمام ببنيان هذا الحي وشجعوا الناس على استيطانه، والسبب هو الاكتظاظ السكاني الذي أصاب مدينة "دمشق".

لذا فسكان هذا الحي متبايني المنشأ فتجد عدداً كبيراً من "أهل الصالحية" يعودون بجذورهم إلى الأمراء "الأيوبيين" الذين استقروا في "دمشق"، وتجد عائلات أخرى جاءت قديماً من بلدان "آسيا الوسطى"، "الأناضول"، "أوروبا الشرقية"، "بلاد الأندلس" و"المغرب العربي"، هذا بالإضافة إلى القبائل العربية الكثيرة التي استقرت زمن الحروب الصليبية، ولا تخلو الصالحية اليوم من أبناء أعرق العائلات الدمشقية التي وجدت في هذا الحي الجديد مكاناً يضاهي "دمشق القديمة" جمالاً وأصالة، واليوم تعد "الصالحية" أحد أهم الأحياء في "دمشق" ومن أكثرها حفاظاً على العادات، أما التباين القديم لأصول أبنائها فلم يعد موجوداً الآن

يمكنك معرفة مكانة "الشيخ محيي الدين" في نفوس "أهل الصالحية" من عدة أمور، لعل أوضحها كون الحي يسمى باسمه حتى اليوم، والمسجد الذي يضم قبره يعتبر من أهم الصروح الدينية في "دمشق"، ويقصده الزوار من كافة أنحاء العالم، والأمر الأهم أن كافة الطرق الصوفية الموجودة في دمشق والعالم تدين بالفضل للشيخ الأكبر، وتقام يومياً في المسجد حلقات للذكر والعبادة، وقد أمّ هذا المسجد وخطب فيه أهم الشخصيات الدينية في "دمشق"

لا يختلف لباس أهل الصالحية عن لباس بقية أهالي أحياء "دمشق"، فالصفة الغالبة للنساء مثلاً هي "الملاية الطويلة" والتي ما نزال نراها اليوم وخصوصاً على الكبار بالعمر، أما الرجال فكانوا يهتمون كثيراً باللباس التقليدي "لأهل الشام"، ولا يستبدلونه بسهولة، فأذكر أن جّدي كان يلبس الشروال وفي إحدى المناسبات رافقته، وسألته أن يغير الشروال لكونه أصبح عادة قديمة، فغضب غضباً شديداً وسألني كيف أغير لباساً أخرج الفرنسي من بلادنا، "يقصد به لباس الثوار"، وبقي مدة أسبوع لا يكلمني.

وكان جدي على سبيل المثال يلبس "البزه والشروال"، ولا يخرج بهما إن لم يكن الشروال مطرزاً على طول جانبيه، ويصنع هذا "الشروال" من "الجوخ الانكليزي" الفاخر، وكان يذهب "بالطربوش" الذي يضعه على رأسه إلى "كوّى" -مكوجي- خاص

يحرص الأهالي على تناول "شوربة الشيخ محيي الدين" كل أسبوع، وبالرغم من أنها تحمل لقب "طبخة الدارويش"، إلا أن الأهالي يوزعون الكمية التي يحصلون عليها فيما بينهم، فتجد أن الصحن الواحد يمر على أكثر من بيت ليصل أحياناً إلى عشرة بيوت، حرصاً منهم على "البركة" التي يعتقدون بها

كنا نستيقظ فجراً على صوت المسحر "أبو خاطر"، ونسرع إلى النافذة لنشاهده قبل أن يختفي بين الأزقة الضيقة، وكنا نبكي إذا ذهب ولم نستقيظ على صوته، "أبو خاطر" كان طويل القامة، يرتدي شروالاً وبيده طبل صغير، ذو صوت جهور ولحن جميل لا يقارن إلا بأصوات نجوم الزمن الجميل، وكان في آخر الليالي من رمضان ينادي: «هون حط الطير وطار

كان "عبود الكردي" طويلاً بشاربين عريضين، ويضع "الطربوش" على رأسه، ويحمل عكازاً غليظاً، يحفظ الكثير من الأمثال الشعبية، وله عدة جمل يرددها دائماً؛ أصبحت اليوم أمثالاً جارية على ألسنة الكثير من "أهل الحي"، ومن هذه الأمثال: «مع مين شفتك شبهتك

 موقع eSyria التقى السيد أحمد غنطوس مختار حي الصالحية شيخ محيي الدين المختار أبو عبدو كما يعرف في الحي وعاد بنا إلى بدايات حي الصالحية بقوله بدأت الصالحية خارج دمشق عن طريق الهجرات المتتابعة التي وفدت من جهات مختلفة وسميت دمشق الجديدة فكانت عبارة عن تجمعات متباعدة على نهر يزيد فقام الأمراء والسلاطين زمن الأيوبيين والمماليك بالاهتمام ببنيان هذا الحي وشجعوا الناس على استيطانه والسبب هو الاكتظاظ السكاني الذي أصاب مدينة دمشق لذا فسكان هذا الحي متبايني المنشأ فتجد عددا كبيرا من أهل الصالحية يعودون بجذورهم إلى الأمراء الأيوبيين الذين استقروا في دمشق وتجد عائلات أخرى جاءت قديما من بلدان آسيا الوسطى الأناضول أوروبا الشرقية بلاد الأندلس والمغرب العربي هذا بالإضافة إلى القبائل العربية الكثيرة التي استقرت زمن الحروب الصليبية ولا تخلو الصالحية اليوم من أبناء أعرق العائلات الدمشقية التي وجدت في هذا الحي الجديد مكانا يضاهي دمشق القديمة جمالا وأصالة واليوم تعد الصالحية أحد أهم الأحياء في دمشق ومن أكثرها حفاظا على العادات أما التباين القديم لأصول أبنائها فلم يعد موجودا الآن يعمل معظم أبناء الحي بالتجارة وأعمال تخديمية أخرى فلا توجد مهنة أو حرفة تخصصوا بها دون غيرها كما برز منه الكثير من العلماء الذين تصدروا منابر العلم والثقافة ولا يمكن إحصاء عدد العلماء الذين أناروا الصالحية بعلمهم وأخلاقهم ليجعلوا منها قبلة للعلم ومنارة للعلماء الشيخ محيي الدين بن عربي من أعلام العلم والتصوف في العالم أندلسي المولد ودمشقي المرقد دفن في الصالحية وظل قبره مخفيا عن الناس حتى القرن التاسع الهجري حين بنى السلطان سليم مسجدا ضم قبره الذي يعتبر اليوم أحد أهم الأضرحة الدينية في دمشق المختار أحمد غنطوس تحدث عن مكانة الشيخ الأكبر كما يقال له في نفوس أهل الصالحية بقوله يمكنك معرفة مكانة الشيخ محيي الدين في نفوس أهل الصالحية من عدة أمور لعل أوضحها كون الحي يسمى باسمه حتى اليوم والمسجد الذي يضم قبره يعتبر من أهم الصروح الدينية في دمشق ويقصده الزوار من كافة أنحاء العالم والأمر الأهم أن كافة الطرق الصوفية الموجودة في دمشق والعالم تدين بالفضل للشيخ الأكبر وتقام يوميا في المسجد حلقات للذكر والعبادة وقد أم هذا المسجد وخطب فيه أهم الشخصيات الدينية في دمشق انعكست المعتقدات المحافظة لأهل الصالحية على لباسهم غنطوس وصف لنا لباس أهل الصالحية لا يختلف لباس أهل الصالحية عن لباس بقية أهالي أحياء دمشق فالصفة الغالبة للنساء مثلا هي الملاية الطويلة والتي ما نزال نراها اليوم وخصوصا على الكبار بالعمر أما الرجال فكانوا يهتمون كثيرا باللباس التقليدي لأهل الشام ولا يستبدلونه بسهولة فأذكر أن جدي كان يلبس الشروال وفي إحدى المناسبات رافقته وسألته أن يغير الشروال لكونه أصبح عادة قديمة فغضب غضبا شديدا وسألني كيف أغير لباسا أخرج الفرنسي من بلادنا يقصد به لباس الثوار وبقي مدة أسبوع لا يكلمني وكان جدي على سبيل المثال يلبس البزه والشروال ولا يخرج بهما إن لم يكن الشروال مطرزا على طول جانبيه ويصنع هذا الشروال من الجوخ الانكليزي الفاخر وكان يذهب بالطربوش الذي يضعه على رأسه إلى كوى مكوجي خاص طبخة الدراويش أو شوربة الشيخ محيي الدين من أقدم العادات التي حافظ أهل الصالحية على استمرارها إذ يعود تحضير هذه الشوربة إلى خمسة قرون ماضية واليوم مازالت تقدم فجر كل خميس في التكية السليمية التي بناها السلطان سليم عام 924ه مقابل جامع الشيخ الأكبر في شارع المدارس لإطعام الطلاب الذين كانوا يدرسون في المدارس الدينية التي بنيت منذ عهد الأيوبي والتي وصل عددها إلى 360 مدرسة ضمت حينئذ طلابا وفدوا من كافة أرجاء المعمورة وحدثنا المختارعن حرص أهل الصالحية على تناول هذه الشوربة بقوله يحرص الأهالي على تناول شوربة الشيخ محيي الدين كل أسبوع وبالرغم من أنها تحمل لقب طبخة الدارويش إلا أن الأهالي يوزعون الكمية التي يحصلون عليها فيما بينهم فتجد أن الصحن الواحد يمر على أكثر من بيت ليصل أحيانا إلى عشرة بيوت حرصا منهم على البركة التي يعتقدون بها وتطرق أيضا للتحدث عن المسحر فقال هو رجل ارتبط بشهر رمضان وصوته الدافئ يكاد يختفي من ذاكرتنا الرمضانية فلم يقتصر دوره على إيقاظ أهل الحي قبل أذان الإمساك فقط ولكنه كان يسهم في إضفاء طابع من الخصوصية السمعية على هذا الشهر الفضيل وعاد المختار بذاكرته وحدثنا عن مسحر حي الصالحية الذي كان يدعى أبو خاطر فلفل كنا نستيقظ فجرا على صوت المسحر أبو خاطر ونسرع إلى النافذة لنشاهده قبل أن يختفي بين الأزقة الضيقة وكنا نبكي إذا ذهب ولم نستقيظ على صوته أبو خاطر كان طويل القامة يرتدي شروالا وبيده طبل صغير ذو صوت جهور ولحن جميل لا يقارن إلا بأصوات نجوم الزمن الجميل وكان في آخر الليالي من رمضان ينادي هون حط الطير وطار أيضا عرفت الفتوة والزكرتاوية عند أهل دمشق ورويت عن شهامتهم وبطولاتهم الحكايا الكثيرة ولكل حي فتوته ورجاله يعرفون بلباسهم وألفاظهم المميزة وحي الصالحية عج بالفتيان والزكرتاوية وجعل لهم أهل الحي مكانة مميزة في الحياة الاجتماعية عبود الكردي من أشهر زكرتاوية الصالحية عايشه المختار غنطوس في سنواته الأخيرة وحدثنا عنه بقوله كان عبود الكردي طويلا بشاربين عريضين ويضع الطربوش على رأسه ويحمل عكازا غليظا يحفظ الكثير من الأمثال الشعبية وله عدة جمل يرددها دائما أصبحت اليوم أمثالا جارية على ألسنة الكثير من أهل الحي ومن هذه الأمثال مع مين شفتك شبهتك وعلى قبره اليوم عدة جمل من تأليفه وأذكر أنه عندما عاد من الحج استقبله رجال الصالحية بشكل غير مسبوق ولم يبق رجل يربي طيورا إلا أحضرها وأطلقها أمام عبود الكردي تحية له الكردي توفي في ثمانينيات القرن الماضي ويعتبر من أواخر زكرتاوية أهل دمشق والحقيقة أنه أعطاني في أحد الأيام ليرة ورق ما زلت أحتفظ بها حتى اليوم ويذكر عنه أنه دخل مرة أحد المنازل فاستقبله صبي بقميص بلا أكمام فغضب عبود غضبا شديدا وقام بضرب الفتى بالعصا التي يحملها وقال له انضب يا ولد أذهب إلى الداخل ويذكر عنه أيضا أنه لا يسمح للأولاد بحضور المجالس التي يجلس بها 

من الذاكرة الشعبية لأهالي الصالحية

الهواء النقي والإطلالة الدافئة على "دمشق القديمة" جعل "حي الصالحية" القبلة المفضلة للمهاجرين الذين أحبوا أن تكون "دمشق" أماً لأحفادهم؛ والاهتمام الواضح الذي أولاه الأمراء والسلاطين الذين تعاقبوا على "دمشق" لعمران هذا الحي وسكانه أدى إلى تسمية "حي الصالحية" باسم "دمشق الجديدة".

عبود الكردي

من الذاكرة الشعبية لأهالي "الصالحية"