201010012305061

بداية نشأت في قرية "أبو توينة" التابعة لناحية "تل حميس"، والتي تبعد 30 كم عن مدينة "القامشلي" من عشيرة "بني سبعة"، وعملت في الزراعة، وترعرعنا على نشر رسالة الخير والمحبة بين أبناء المنطقة أيّاً كان جنسهم، أو عرقهم، ولا نبخل في الدعم المادي والمعنوي في سبيل ذلك

رسالة المحبة والخير هي رسالة سامية، والقادر عليها يجب عليه فعل ذلك، وما نقوم به أحياناّ جزء من تلك الرسالة، ويجب ألاّ يقتصر ذلك على مساعدة المحتاجين والفقراء، بل لأبعد من ذلك، وأقصد دعم المقاومة في لبنان وفلسطين وجميع عناوين الحق المشروع قدر المستطاع

تعتبر الرياضة متنفسا حقيقيا لجميع بقاع العالم، ومنها مدينة "القامشلي" لذا كان من الضروري تضافر الجهود لدعمها بكافة الوسائل، ورياضة المدينة متمثلة بنادي "الجهاد" صاحب السجل العريق والرافد القوي للمنتخبات الوطنية سابقاً، فكان العهد بإعادته للواجهة ودعمه كل حسب موقعه، وقدرته، وها هي بوادر إشراقاته تظهر من جديد

نسعى دائماً لنشر لغة المحبة بينهم، ونقوم على وجه السرعة بتطويق الخلاف الذي ينشب أحياناً بين العوائل والعشائر، وذلك بتقريب وجهات النظر من خلال زياراتنا المتكررة، ويكون هناك تجاوب من الجميع لأفكارنا، وتقبّل لزيارات وجهاء العشائر في حل الخلاف، والذي يحدث غالباً نتيجة تقاليد وأعراف بالية، ونحاول بترها بكافة الوسائل، ولا يهم المال الذي يصرف في سبيل ذلك بقدر ما يهم الخير والسلام

نشب خلاف بين إحدى العشائر في المنطقة، وكانت نتائجها سلبية نوعاً ما من حيث القتل والتشريد وتشنج النفوس فبعد جهد كبير، وأيّام عصيبة نزعنا فتيل الدم، فتصافت القلوب، وتعانقت الصدور، وكانت سعادتنا جميعاً كبيرة بهذا الصلح. وأذكر أيضاً خلافا آخر بين عشيرة بني سبعة، فقطعنا أشواطاً كبيرة في إعادة الوئام وتحقق ذلك بفضل الله، وجهود الخيّرين، وتحقق الصلح

أولها الذكاء، والاستقامة وعدم الانحياز، والبعد عن المغريات وخاصة المادية فالقصد من عملنا كسب مرضاة الله تعالى وثقة الناس بنا، وأيضاً عليه أن يكون مطلعاً على العادات والتقاليد التي تخصّ منطقة النزاع، إضافة إلى إلمامه بالأحكام الشرعية التي تساعده في عمله، وأن يتصف بالحلم وعدم الانتصار للذات وألا يفرق بين طبقة اجتماعية وأخرى أي ألا يعمل بمقياسين

أولاً فريق العمل الذين يشكّلون مجموعة من المحكمين الاجتماعيين يجب أن يكونوا فريقاً واحداً وإن كان اختيارهم من قبل طرفي النزاع، (حيث يعيّن كل طرف أشخاصاً من قبله) ولكن ذلك لا يعني أبداً أن ننحاز إلى الطرف الذي طالبنا بأنّ نمثله، حيث نستمع لأقوال الطرفين بمعزل كلّ طرف عن الآخر ونناقشهم في أقوالهم، ثمّ يطلب إليهم أن يوقعوا على صكّ يسمى "صكّ تحكيم" ويذكر في هذا الصك أسماء طرفي الخلاف مفصلاً من البطاقة الشخصية، وأنهم اختاروا لجنة تحكيم مؤلفة من فلان وفلان راضين ملتزمين بما تقره وتجمع عليه مهما كانت النتيجة، ثمّ تجتمع اللجنة بعيداً عن طرفي النزاع وتناقش المسألة في ضوء المعطيات، وتحدد الهدف بعد مناقشة الأمور، حتى يتمّ التوصل إلى رأي واحد يدوّن تحت اسم قرار لجنة التحكيم ويوقّع من قبل كافة أعضاء اللجنة، ويعتبر في العرف الاجتماعي أنّ من المعيب أن ينسب أحد أعضاء اللجنة إلى نفسه موقفاً لمصلحة من كلّفه إذ يعتبر قرار اللجنة موقفاً لمصلحة قرار كلّ واحد فيها، وأيضاً من المعيب جداً أن يقبل أحد المحكّمين أيّ مبلغ مالي حتى ولو كان هديةً بسيطة، ويعتبر قرار هذه اللجنة ملزماً للطرفين

أولاً الأثر المترتب على الخلاف، الوضع الاجتماعي، الوضع المالي، الوضع الرسمي ويقصد به إسقاط الحقوق الشخصية والدعاوى المقامة من قبل كلّ طرف على الطرف الآخر تحت مبدأ تقديم كل ما ينفع الطرف الأول على ألا يلحق ضرراً بالطرف الثاني، ويتم ذلك وفق استشارة قانونية من قبل محامي الطرفين

 موقع eHasakeh زاره في منزله بمدينة القامشلي وكان حديثه الأولي عن نشأته فقال بداية نشأت في قرية أبو توينة التابعة لناحية تل حميس والتي تبعد 30 كم عن مدينة القامشلي من عشيرة بني سبعة وعملت في الزراعة وترعرعنا على نشر رسالة الخير والمحبة بين أبناء المنطقة أيا كان جنسهم أو عرقهم ولا نبخل في الدعم المادي والمعنوي في سبيل ذلك ما سمعناه وشاهدناه عن أعماله الطيبة الثمينة ودفع أمواله في سبيل ذلك يستحق الذكر عن ذلك يحدثنا رسالة المحبة والخير هي رسالة سامية والقادر عليها يجب عليه فعل ذلك وما نقوم به أحيانا جزء من تلك الرسالة ويجب ألا يقتصر ذلك على مساعدة المحتاجين والفقراء بل لأبعد من ذلك وأقصد دعم المقاومة في لبنان وفلسطين وجميع عناوين الحق المشروع قدر المستطاع عرف عن الشيخ تقديمه المساعدة لكافة أبناء المحافظة وفعالياتها حتى الرياضية منها فعن الدعم الذي يقدمه لرياضيي المحافظة يقول تعتبر الرياضة متنفسا حقيقيا لجميع بقاع العالم ومنها مدينة القامشلي لذا كان من الضروري تضافر الجهود لدعمها بكافة الوسائل ورياضة المدينة متمثلة بنادي الجهاد صاحب السجل العريق والرافد القوي للمنتخبات الوطنية سابقا فكان العهد بإعادته للواجهة ودعمه كل حسب موقعه وقدرته وها هي بوادر إشراقاته تظهر من جديد وعن بصماته في تحقيق التآخي بين العشائر وتحقيق مصالحها قال نسعى دائما لنشر لغة المحبة بينهم ونقوم على وجه السرعة بتطويق الخلاف الذي ينشب أحيانا بين العوائل والعشائر وذلك بتقريب وجهات النظر من خلال زياراتنا المتكررة ويكون هناك تجاوب من الجميع لأفكارنا وتقبل لزيارات وجهاء العشائر في حل الخلاف والذي يحدث غالبا نتيجة تقاليد وأعراف بالية ونحاول بترها بكافة الوسائل ولا يهم المال الذي يصرف في سبيل ذلك بقدر ما يهم الخير والسلام للشيخ بصمة واضحة في حل الكثير من المشاكل العشائرية المستعصية فحدثنا عن بعضها قائلا نشب خلاف بين إحدى العشائر في المنطقة وكانت نتائجها سلبية نوعا ما من حيث القتل والتشريد وتشنج النفوس فبعد جهد كبير وأيام عصيبة نزعنا فتيل الدم فتصافت القلوب وتعانقت الصدور وكانت سعادتنا جميعا كبيرة بهذا الصلح وأذكر أيضا خلافا آخر بين عشيرة بني سبعة فقطعنا أشواطا كبيرة في إعادة الوئام وتحقق ذلك بفضل الله وجهود الخيرين وتحقق الصلح وما الصفات التي يجب أن يتحلى بها المصلح أولها الذكاء والاستقامة وعدم الانحياز والبعد عن المغريات وخاصة المادية فالقصد من عملنا كسب مرضاة الله تعالى وثقة الناس بنا وأيضا عليه أن يكون مطلعا على العادات والتقاليد التي تخص منطقة النزاع إضافة إلى إلمامه بالأحكام الشرعية التي تساعده في عمله وأن يتصف بالحلم وعدم الانتصار للذات وألا يفرق بين طبقة اجتماعية وأخرى أي ألا يعمل بمقياسين وعن طبيعة عمل المحكم قال الحجي أولا فريق العمل الذين يشكلون مجموعة من المحكمين الاجتماعيين يجب أن يكونوا فريقا واحدا وإن كان اختيارهم من قبل طرفي النزاع حيث يعين كل طرف أشخاصا من قبله ولكن ذلك لا يعني أبدا أن ننحاز إلى الطرف الذي طالبنا بأن نمثله حيث نستمع لأقوال الطرفين بمعزل كل طرف عن الآخر ونناقشهم في أقوالهم ثم يطلب إليهم أن يوقعوا على صك يسمى صك تحكيم ويذكر في هذا الصك أسماء طرفي الخلاف مفصلا من البطاقة الشخصية وأنهم اختاروا لجنة تحكيم مؤلفة من فلان وفلان راضين ملتزمين بما تقره وتجمع عليه مهما كانت النتيجة ثم تجتمع اللجنة بعيدا عن طرفي النزاع وتناقش المسألة في ضوء المعطيات وتحدد الهدف بعد مناقشة الأمور حتى يتم التوصل إلى رأي واحد يدون تحت اسم قرار لجنة التحكيم ويوقع من قبل كافة أعضاء اللجنة ويعتبر في العرف الاجتماعي أن من المعيب أن ينسب أحد أعضاء اللجنة إلى نفسه موقفا لمصلحة من كلفه إذ يعتبر قرار اللجنة موقفا لمصلحة قرار كل واحد فيها وأيضا من المعيب جدا أن يقبل أحد المحكمين أي مبلغ مالي حتى ولو كان هدية بسيطة ويعتبر قرار هذه اللجنة ملزما للطرفين ما الأمور التي تستندون إليها في الحل أولا الأثر المترتب على الخلاف الوضع الاجتماعي الوضع المالي الوضع الرسمي ويقصد به إسقاط الحقوق الشخصية والدعاوى المقامة من قبل كل طرف على الطرف الآخر تحت مبدأ تقديم كل ما ينفع الطرف الأول على ألا يلحق ضررا بالطرف الثاني ويتم ذلك وفق استشارة قانونية من قبل محامي الطرفين وكان لصديق دربه يوسف حماد الحسون شهادة حق به فقال الشيخ حسين الحجي مشهود له بالخير والتواضع وحب الإخاء من جميع أبناء وطوائف محافظة الحسكة وهو يناضل في سبيل إصلاح المجتمع منذ نشأته الأولى وتغذى على المساهمة المادية والمعنوية في حل القضايا والقضاء على بعض الأعراف السيئة فأخلاقه الحسنة شيمته وكرمه اللامحدود عنوانه بالإضافة إلى أنه منتج زراعي من الدرجة الأولى ويسعى دوما لتعميق وترسيخ اللوحة الوطنية 

الشيخ حسين الحجي الخير هدفه والمحبة غايته

هناك من الخيّرين من رفعوا شعار الخير والمحبة بين الناس، وساروا على ذاك النهج، ولأنّ التاريخ شاهدٌ وحافظٌ لرجالاته نذكر منهم الشيخ "حسين الحجي" من شيوخ "بني سبعة" صاحب علامة الامتياز في ذلك.

حسين الحجي

الشيخ "حسين الحجي".. الخير هدفه والمحبة غايته