201009191900011

أنا من مواليد 1930م كنت أعمل مع والدي منذ أن كان عمري عشر سنوات واشتريت محلا مستقلا لنفسي عام 1950م كنا نشتري البضائع الوطنية والمستوردة التي كانت تستورد من "اليابان" والآن تستورد من "الصين" و"الهند" نشتريها من "خان الجمرك" بحلب أكثرها من نوع "الخام" و"الأسود" و"المنيل" و"دق الليرة" هذا النوع الذي ورد في كثير من الأهازيج والأغاني، وكنا نعتمد على البدو من عشائر "الوهب" وغيرها التي تأتينا من "الرصافة" و"تدمر" و"الطبقة" وأهل الريف من "دير حافر" و"منبج" بالإضافة لريف مدينة الباب ولما كثرت المواصلات لتصل بهم إلى أسواق أوسع أو انتشرت أسواق أقرب بالنسبة إليهم خفت الأقدام على هذا السوق

هناك من ولد بالسوق وأنا منهم، الأسواق أكثر الأماكن ازدحاما كنا نفتح الساعة السادسة والنصف ويتوافد الناس من القرى عند الصباح الباكر بما يحملونه من نتاج حيواناتهم ليبيعوه في السوق ويشترون حاجياتهم يرتبطون بالدوائر الرسمية أو بوسيلة النقل ليقضوا مصالحهم ويكسبون الوقت لإتمام ما عليهم بأكثر من مكان أما الآن فنفتح في العاشرة صباحا أو بعدها والعمل قليل حتى في المواسم التي تبدأ عادة من الشهر الخامس وتتوقف نهائيا في بداية الشهر الأول

ما يحز بالنفس أن الكل يعمل منفرداً لا يوجد أي تعاون بيننا سوء الأحوال أدى إلى أن نقف جميعا على أعصابنا على أبسط سبب نختلف ونجعل من السوق مكان للتناحر، وشر الأماكن فقدان الثقة وتلاشي المحبة وبالتالي انعدام البركة

بعض الناس يكتفون بأرزاقهم اللهم ارزقنا القناعة والرضا. بدأت العمل منذ عام 1976م وارثا المحل عن أبي الذي ورثه بدوره عن جدي ولأنه درس العلوم الشرعية والفقه فقد كان مرجعا دينيا يحتكم إليه أهل السوق وركنا في فض الخلافات كان مثال العالم العامل والتاجر الصدوق ربى أولاده على الصدق والأمانة واحترام الناس يستفيدون منه بالفتوى الشرعية التجارية والحياتية، فمن خلال العمل التجاري تبني علاقات اجتماعية مميزة سواء من الريف أو من المدينة حين تبدأ علاقة محبة بعيدة عن المكاسب وعلى أسس صحيحة ومن الناس مازال يقصد ويسأل عن محل "الشيخ سعيد الطالب" مع أنه توفي منذ عام 1945م نبتاع الأقمشة من "حلب" ونبتاع المنتجات القادمة من "الريف" على اختلاف أنواعها ونبيع المفارش بأنواعها واللحف والأقمشة علاقاتنا الاجتماعية تفرض البيع نقدا أو تقسيطا أو لحين "لوعدة" والبيع والتعامل يفرض ذلك أيضا وسبب انخفاض الدخل بالسوق كما أراه كان سابقا هو المركز الوحيد أما الآن فتعددت الأسواق هناك ما يباع في سوق الخميس أو سوق "الحراج" من بضائع رخيصة ومتنوعة والتاجرات في البيوت وأسباب من ذا القبيل

عمر السوق موغل بالقدم ولا نملك رسميا ما يدلنا على عمره بدقة كل ما نعرفه ان مشروع سقف السوق كان عام 1960م بدورة رئيس مجلس المدينة آنذاك "جميل أفندي خللو" علاقتنا بالسوق علاقة خدمية فقط ونعامل المحلات فيه تعامل المحلات التجارية وما ينطبق عليها من قوانين فقط نغض النظر عن موضوع اشغالات الرصيف لسببين أحدهما عدم وجود سيارات والثاني قصر نشاط محلاته من الصباح الباكر إلى فترة ما بعد الظهر

 لا أحد يتذكر بالضبط منذ متى افتتح أول دكان فيه ولكن الكل يعلم منذ متى شح ماؤه وقل رواده فما إن ينتصف النهار حتى تخور فيه الريح وتعوي وكأن القيامة لم تكن قائمة فيه ذات موسم حجارة أرضيته المرصوفة على دور فرنسا كما ورد على لسان أحد التجار أو قبل ذلك بكثير وسقفه على غرار سقف سوق الحميدية بدمشق أو سوق المدينة بحلب وأكثر ما يوجد في السوق أقمشة وسمانة محلات لبيع المواد الغذائية وما ينتجه الريف من أصواف وألبان وأجبان وبيض وعسل واندثرت أسواق كاملة فقد كان هناك سوق كامل للخضار وسوق كامل لبيع اللحوم لم يبق منها إلا محلات قليلة معدودة وندرت حرف يدوية فيه لأسباب كثيرة منها اللبابيدي ومنها الفرواتي وسبب أفول نجم السوق عزاها كل تاجر أو صاحب محل فيه لسبب أما الوضع الاقتصادي العام فهذا السبب الوحيد الذي اتفق الجميع عليه الحاج عبد الجليل راغب الشهابي يحدثنا عن ذكرياته في هذا السوق أنا من مواليد 1930م كنت أعمل مع والدي منذ أن كان عمري عشر سنوات واشتريت محلا مستقلا لنفسي عام 1950م كنا نشتري البضائع الوطنية والمستوردة التي كانت تستورد من اليابان والآن تستورد من الصين والهند نشتريها من خان الجمرك بحلب أكثرها من نوع الخام والأسود والمنيل ودق الليرة هذا النوع الذي ورد في كثير من الأهازيج والأغاني وكنا نعتمد على البدو من عشائر الوهب وغيرها التي تأتينا من الرصافة وتدمر والطبقة وأهل الريف من دير حافر ومنبج بالإضافة لريف مدينة الباب ولما كثرت المواصلات لتصل بهم إلى أسواق أوسع أو انتشرت أسواق أقرب بالنسبة إليهم خفت الأقدام على هذا السوق التاجر ياسر عبد الله الكرز يقول هناك من ولد بالسوق وأنا منهم الأسواق أكثر الأماكن ازدحاما كنا نفتح الساعة السادسة والنصف ويتوافد الناس من القرى عند الصباح الباكر بما يحملونه من نتاج حيواناتهم ليبيعوه في السوق ويشترون حاجياتهم يرتبطون بالدوائر الرسمية أو بوسيلة النقل ليقضوا مصالحهم ويكسبون الوقت لإتمام ما عليهم بأكثر من مكان أما الآن فنفتح في العاشرة صباحا أو بعدها والعمل قليل حتى في المواسم التي تبدأ عادة من الشهر الخامس وتتوقف نهائيا في بداية الشهر الأول في البداية عزا السبب للأحوال الاقتصادية العامة وما لبث أن باح بأن سبب قفر السوق إلى الاستغلال وسوء التعامل من بعض التجار والزبائن على حد سواء فالتاجر تلاعب بأمانته لمزيد من الربح والزبون تلاعب بوعوده ما أدى إلى انعدام الثقة ويضيف ما يحز بالنفس أن الكل يعمل منفردا لا يوجد أي تعاون بيننا سوء الأحوال أدى إلى أن نقف جميعا على أعصابنا على أبسط سبب نختلف ونجعل من السوق مكان للتناحر وشر الأماكن فقدان الثقة وتلاشي المحبة وبالتالي انعدام البركة أما حمادو أحمد الطالب فيرى الأمر بشكل آخر بعض الناس يكتفون بأرزاقهم اللهم ارزقنا القناعة والرضا بدأت العمل منذ عام 1976م وارثا المحل عن أبي الذي ورثه بدوره عن جدي ولأنه درس العلوم الشرعية والفقه فقد كان مرجعا دينيا يحتكم إليه أهل السوق وركنا في فض الخلافات كان مثال العالم العامل والتاجر الصدوق ربى أولاده على الصدق والأمانة واحترام الناس يستفيدون منه بالفتوى الشرعية التجارية والحياتية فمن خلال العمل التجاري تبني علاقات اجتماعية مميزة سواء من الريف أو من المدينة حين تبدأ علاقة محبة بعيدة عن المكاسب وعلى أسس صحيحة ومن الناس مازال يقصد ويسأل عن محل الشيخ سعيد الطالب مع أنه توفي منذ عام 1945م نبتاع الأقمشة من حلب ونبتاع المنتجات القادمة من الريف على اختلاف أنواعها ونبيع المفارش بأنواعها واللحف والأقمشة علاقاتنا الاجتماعية تفرض البيع نقدا أو تقسيطا أو لحين لوعدة والبيع والتعامل يفرض ذلك أيضا وسبب انخفاض الدخل بالسوق كما أراه كان سابقا هو المركز الوحيد أما الآن فتعددت الأسواق هناك ما يباع في سوق الخميس أو سوق الحراج من بضائع رخيصة ومتنوعة والتاجرات في البيوت وأسباب من ذا القبيل رأي المسؤولين رئيس مجلس مدينة الباب المهندس عبد الله حمد تحدث عن الأعمال التي ينفذها مجلس المدينة لإحياء السوق بالقول عمر السوق موغل بالقدم ولا نملك رسميا ما يدلنا على عمره بدقة كل ما نعرفه ان مشروع سقف السوق كان عام 1960م بدورة رئيس مجلس المدينة آنذاك جميل أفندي خللو علاقتنا بالسوق علاقة خدمية فقط ونعامل المحلات فيه تعامل المحلات التجارية وما ينطبق عليها من قوانين فقط نغض النظر عن موضوع اشغالات الرصيف لسببين أحدهما عدم وجود سيارات والثاني قصر نشاط محلاته من الصباح الباكر إلى فترة ما بعد الظهر يطمح شاغلو المحال في السوق إلى إيجاد جمعية تعنى بشؤون السوق وتنظر بحاله كتوحيد المظاهر وتطوير الواجهات ومنها الأبواب لتتناسب مع عمرها أو قيمتها الأثرية إيجاد طرق وحملات لدعم السوق اعلانيا وتفعيله وإظهاره كمركز تجاري مهم العمل على ترميم الحمام العتيقة الواقع ضمنه والوحيد في المدينة لإعادة الاستخدام 

السوق المسقوف حكاية سوق خفتت قناديله وبقي ينتظر فرجا

"السوق الشرقي".. "السوق القبلي".. "السوق المسقوف" هي أسماء لسوق واحد كبير يمتد غرباً من "الجامع الكبير" في مدينة "الباب" ليصل شرقا إلى مشارف "سوق الهال" وتتفرع عنه شوارع وأزقة كانت ذات يوم شاهدة على ازدهار هذا السوق.

السوق المسقوف

"السوق المسقوف".. حكاية سوق خفتت قناديله وبقي ينتظر فرجاً