200908071810064

في مدينة "أبي الفداء"

العرض جميل، كنا نتابع الرقص الهندي عن طريق الأفلام الهندية الملأى بالعواطف، ولكني اليوم أرى رقصاً مختلفاً، ومباشراً أيضاً

بداية كان هناك ما يشد، ولكن العرض دخل في رتابة أشعرنا لبعض الوقت بالملل، ومع هذا هي فرصة أن نشاهد مثل هذا النوع من الأعمال الراقصة التي لها علاقة بالفن المسرحي على ما أعتقد

العمل جميل وجديد علينا، وإن كان له علاقة بالرقص التعبيري وهذا ما نقوم به كمسرحيين، ولكن المختلف هنا طريقة الأداء، الضبط الدقيق للحركة، وعموماً تعتبر الهند والمجتمعات الشرقية ذات ضوابط جد صارمة بطريقة تنفيذ الحركات التي لا تبتعد في كينونتها عن المعتقد الديني لدى الشعب الهندي المتعدد الاتجاهات

ما عاب العرض هو عدم التجانس بين ما نشاهده من رقصات، وما هو مسقط عليه من إضاءة، لقد أثرت الإضاءة على الرؤية البصرية وأفقدها الكثير من الجاذبية، وأعتقد أن هذا الأمر يجب الانتباه إليه، على العموم هي فرصة جيدة أن أحضر مع بعض الأصدقاء رقصاً من هذا النوع

منذ أعوام عدة ونحن نحضر الفرقة الهندية للتعريف بالرقص التراثي ليس فقط في سورية، وإنما حول العالم لأننا نؤمن بأن التبادل التراثي يبني جسوراً بين شعوب العالم، ومن أهم أولويات بناء جسور المودة والصداقة بين الشعب الهندي والشعب السوري الصديق، ليتعرفوا على بعضهم ويألفونها

هناك فرقة أخرى تزور سورية حالياً إضافة إلى هذه التي نحضرها الآن، وستشارك في "مهرجان بصرى الدولي" وقمنا بعدة جولات على عدد من المحافظات السورية

الرقص كان منذ الأزل يعبر عن بعض العبادات، كما أنه رقص تعبيري يحكي قصصاً ذات مغزى أخلاقي، ويعبر عن تاريخ وعادات الشعب الهندي وأساطيره التي تحكي عن تاريخه الموغل في القدم والعريق، كما يعبر عن خصوصية شعبه، كل هذا إضافة إلى الأزياء المميزة والتي تختار بعناية لتعكس روح الهند والإنسان الهندي

أضف إلى ذلك أن هذا الرقص يدرّس في أرقى مدارس الرقص، ومعروف عنه أنه عصي على غير المتخصصين، والذين تعلموه منذ الصغر

لا شك في أن وجود مثل هذا النوع من الأعمال بيننا يضفي رونقاً مختلفاً على التشابك الحضاري بين الشعوب، وكلنا يعلم أن الرقص حالة من التعبير الوجداني يمارسه الإنسان في مواجهة بعض القضايا التي تعترض حياته بشكل خاص، والجماعة بشكل عام، وهذا ما شاهدناه في عرض الفرقة الهندية

اعتمدت الفرقة في طريقة سردها للحياة الشعورية التي تعتري الإنسان على الرقص الخاص المعبر عن تقاليد تلك الشعوب، والتي ما انفكت تقدم الطاعة والولاء للإله، هذا الشيء يضفي على هذا النوع من الرقص مسحة دينية ذات دلالات روحية، والشعب الهندي من أكثر شعوب الأرض التي تعتمد على الرقص الديني

بشكل عام استمتعنا به، وإن شابه بعض الطول في المقطع الغنائي الذي أخرجنا من الجو الذي منحنا إياه الرقص، ولكن هذا لا ينفي روعة أداء وصوت المغني، وكذلك الفرقة الموسيقية التي رافقت العرض جلوساً على الأرض، وهذه عادة متبعة عند الهنود، أشعر أنها وجبة دسمة أضافت لعشاق المسرح السوري شيئاً من إعادة صيغ القراءة في الرقص التعبيري، وكيفية الانتباه لأدق تفاصيل الإشارة البشرية

 موقع eSyria حضر العرض الهندي الراقص الذي قدم على مسرح دار الثقافة في مدينة حماة عن هذا العرض وانطباعات الحضور التقينا الآنسة رجاء إبراهيم التي حضرت العرض وأعربت عن سعادتها لحضور فرقة قلما تتسنى لها مشاهدتها وهي القادمة من قرية المبعوجة والتي تبعد عن حماة 60 كيلو مترا فقالت العرض جميل كنا نتابع الرقص الهندي عن طريق الأفلام الهندية الملأى بالعواطف ولكني اليوم أرى رقصا مختلفا ومباشرا أيضا وعن مستوى العرض قالت بداية كان هناك ما يشد ولكن العرض دخل في رتابة أشعرنا لبعض الوقت بالملل ومع هذا هي فرصة أن نشاهد مثل هذا النوع من الأعمال الراقصة التي لها علاقة بالفن المسرحي على ما أعتقد من جهة أخرى عبر الأستاذ أحمد العامود عن رأيه بهذا العرض فقال العمل جميل وجديد علينا وإن كان له علاقة بالرقص التعبيري وهذا ما نقوم به كمسرحيين ولكن المختلف هنا طريقة الأداء الضبط الدقيق للحركة وعموما تعتبر الهند والمجتمعات الشرقية ذات ضوابط جد صارمة بطريقة تنفيذ الحركات التي لا تبتعد في كينونتها عن المعتقد الديني لدى الشعب الهندي المتعدد الاتجاهات ويضيف ما عاب العرض هو عدم التجانس بين ما نشاهده من رقصات وما هو مسقط عليه من إضاءة لقد أثرت الإضاءة على الرؤية البصرية وأفقدها الكثير من الجاذبية وأعتقد أن هذا الأمر يجب الانتباه إليه على العموم هي فرصة جيدة أن أحضر مع بعض الأصدقاء رقصا من هذا النوع وللتعرف أكثر على هذه الفرقة التقينا السيد بي أس غانغادار سكرتير ثالث في السفارة الهندية في دمشق والذي تحدث عن الغاية من عرض مثل هذا الرقص في سورية فقال منذ أعوام عدة ونحن نحضر الفرقة الهندية للتعريف بالرقص التراثي ليس فقط في سورية وإنما حول العالم لأننا نؤمن بأن التبادل التراثي يبني جسورا بين شعوب العالم ومن أهم أولويات بناء جسور المودة والصداقة بين الشعب الهندي والشعب السوري الصديق ليتعرفوا على بعضهم ويألفونها وعن جولتهم في سورية قال هناك فرقة أخرى تزور سورية حاليا إضافة إلى هذه التي نحضرها الآن وستشارك في مهرجان بصرى الدولي وقمنا بعدة جولات على عدد من المحافظات السورية وعن الميزة التي يكتسبها الرقص الكلاسيكي الهندي قال الرقص كان منذ الأزل يعبر عن بعض العبادات كما أنه رقص تعبيري يحكي قصصا ذات مغزى أخلاقي ويعبر عن تاريخ وعادات الشعب الهندي وأساطيره التي تحكي عن تاريخه الموغل في القدم والعريق كما يعبر عن خصوصية شعبه كل هذا إضافة إلى الأزياء المميزة والتي تختار بعناية لتعكس روح الهند والإنسان الهندي وتابع يقول أضف إلى ذلك أن هذا الرقص يدرس في أرقى مدارس الرقص ومعروف عنه أنه عصي على غير المتخصصين والذين تعلموه منذ الصغر وعن هذا العرض أيضا تحدث المسرحي كنعان البني فقال لا شك في أن وجود مثل هذا النوع من الأعمال بيننا يضفي رونقا مختلفا على التشابك الحضاري بين الشعوب وكلنا يعلم أن الرقص حالة من التعبير الوجداني يمارسه الإنسان في مواجهة بعض القضايا التي تعترض حياته بشكل خاص والجماعة بشكل عام وهذا ما شاهدناه في عرض الفرقة الهندية وأضاف يقول اعتمدت الفرقة في طريقة سردها للحياة الشعورية التي تعتري الإنسان على الرقص الخاص المعبر عن تقاليد تلك الشعوب والتي ما انفكت تقدم الطاعة والولاء للإله هذا الشيء يضفي على هذا النوع من الرقص مسحة دينية ذات دلالات روحية والشعب الهندي من أكثر شعوب الأرض التي تعتمد على الرقص الديني وعن رأيه الخاص بهذا العرض الراقص قال بشكل عام استمتعنا به وإن شابه بعض الطول في المقطع الغنائي الذي أخرجنا من الجو الذي منحنا إياه الرقص ولكن هذا لا ينفي روعة أداء وصوت المغني وكذلك الفرقة الموسيقية التي رافقت العرض جلوسا على الأرض وهذه عادة متبعة عند الهنود أشعر أنها وجبة دسمة أضافت لعشاق المسرح السوري شيئا من إعادة صيغ القراءة في الرقص التعبيري وكيفية الانتباه لأدق تفاصيل الإشارة البشرية من الجدير ذكره أن العرض الهندي الراقص كان بقيادة الدكتورة أناندا شانكا جايانت وهي مصممة الرقصات وواضعة الألحان وتعتبر من راقصات الهند المشهورات كما أنها راقصة عالمية حازت على العديد من الألقاب ودرجات الشرف منها جائزة بادماشري من حكومة الهند عام 2007 وقد سميت واحدة من أفضل عشرة نجوم رقص في الهند من قبل Attendance إضافة إلى أنها مسؤولة في الحكومة الهندية وتحمل ماجستير في التاريخ والآثار ودرجة في تاريخ الفن ودكتوراه في السياحة 

نافاراسا رقص هندي يعبر عن الحياة

هناك تسعة مشاعر للحياة (الغضب- الخوف- التعجب- الاشمئزاز- الشجاعة- الأسى- المداعبة- الحب- السلام) ولكل منها لون وشاحٍ يعلق على مشجب مائل بسبب التنوع المذهل لهذه المشاعر، ولكن يأتي الوشاح الأبيض لينهي الـ "نافاراسا" مؤكداً أن السلام هو الخير الذي يجب أن يعم على البشرية جمعاء.

الرقص الهندي

"نافاراسا" رقص هندي يعبّر عن الحياة