200912272240063

كان العرض جميلاً وموفقاً، حقيقة أني كنت قد شاهدته مرّة من قبل في مهرجان "دمشق" المسرحي، وهو مشغول بمصداقية جميلة، كان العرض عبثي بما للكلمة للمعنى، المخرج "نضال صواف" تناول طريقة جديدة في الطرح، العرض يحقق شيء من المتعة والإفادة من ناحية طرح نمط جديد من العروض على خشبة مسرح "حماة"

حركات الجسد كانت جميلة ومبررة وتحركت بانسيابية على المسرح

أول ما يبهرنا في هؤلاء الشباب هو فهمهم لروح النص الذي كتبه "يوجين يونيسكو"، وفهم لجوّ العبث والذي أعطونا روحه، هذه المشاجرة تنشأ من الاختلافات بين الأنا والآخر، أنا على صح فأنت ستكون على خطأ، وأنت تقول أنا على صح فأنت لن تكون حتماً إلا على خطأ، في هذه الاختلافات كانوا يقدمون البراهين بحلول إخراجية كانت على شكل كرات، دخل بينهم الفنّان "أسامة جنيد"، وسحب منهم هذه البراهين وأعطاهم الكرات الرمادية وأخذ يرقص بالكرات الحمراء والخضراء، تبتدئ أواني الزهور بالتكسر بالرغم من تأكيدهم لأكثر من عشرين مرة "انتبه لأواني الزهور"؛ عندما سحبت الأفكار سحب العقل وبدأت الأمور السطحية وبدأت أواني الزهور بالتكسر، دخلت الأنثى وحولتهم لتماثيل، وهذا ما لاحظناه في مشهد إطلاق النار الثلاثي، قدموا عدّة اتجاهات من خلال اختلاف الرقصات ولكننا لا نقبل الآخر، وبالنهاية نفرت منهم جميعاً وتحولوا إلى تماثيل فارغة

عرض بحرفية عالية، أداء ممثلين على مستوى عالي، مرونة حقيقية لهؤلاء الممثلين يحسدون عليها، ذهنية إخراجية متمكنة، شغلوا المسرح وأمتعوا الجمهور، حقيقة نفخر أن هناك فرق تقدم عروض مسرحية بهذه السوية في سورية

يقال أن هذه النوعية من العروض تحتاج إلى جمهور نخبوي، إلا أنني لا أرى المسألة بهذا الشكل، نحن بحاجة لأن نرتقي بجمهورنا ليفهم هذه النوعية من العروض، "زهير" و"نضال" لعبوها بطريقة أقرب إلى الحس الكوميدي مما جعلها أقرب إلى المتفرج، إيقاع العرض كان مضبوطاً، هذا التجديد مطلوب في المسرح، جمهور "حماة" ذواق وهذا العرض جديد عليه، نتمنى أن نعمل نحن على الارتقاء بالمسرح لهذه السوية

مجموعة أفعال الممثلين بهذا النوع من المسرح يجب أن تكون مضبوطة ومدروسة ضمن خط، أغلب هذه الأفعال مرتبطة ببعضها من خلال فعل وردّ الفعل، سبب المشاجرة هي مجموعة أفكار بسيطة وسخيفة وغير ذات قيمة تم طرحها على شكل كرات، ومن ثم يتشاجرون حولها، حتى أن هناك أفكار مهمة لم يكونوا يرونها نهائياً، كذلك دخول الأنثى بكل دلالاتها بالنتيجة تحولت إلى شيء تدور حوله المشاجرة، الشجار هو ناتج عن عدم التواصل على كافة الأصعدة السياسية الاجتماعية الدينية، ويبدأ الشجار بالأشياء التافهة التي من المفترض أن لا ننتبه لها، أما القضايا المهمّة فتزول وتضيع ولا ينتبه لها أحد

طبيعة النص والغوص بأفكاره أحياناً تفرض أسلوبية ورؤية له، هذا النص يقدم مقولة لها علاقة بهذا الصراع الذي يفطر عليه الإنسان بصراعه مع نفسه والوجود، والذي يجعله لا يلتفت إلى الأشياء الجميلة، بل يدمر الورود والأزهار، والتماهي في هذا الصراع يجعلنا نتحول إلى بلهاء في هذه الحياة، نتيجة هذا التقديم نخرج إلى أسلوبية، كنت مستمتعا بهذا العمل كمخرج وتفتّح لنا خيال جديد، بالإضافة إلى التمثيل الذي تطلب استخدام طاقة هائلة فيه

الكرات أخذت أشكالاً مختلفة في التأويل، فاستخدمت كهاتف وكزجاجات، وأفكار مغلقة، وأفكار خضراء، وأحيانا هي مجرد كرات

ليس لدينا فرز بالمسارح وليس لدينا تعدد بألوان المسارح، مازلنا في مرحلة خلق الجمهور لكي يتماهى معنا إلى سنوات قادمة، مازلنا في مرحلة صنع متفرجنا، ليعرفنا فيحضر عروضنا، عندها يمكننا أن نتحول إلى مرحلة متطورة جداً عبره، جمهورنا غير معتاد على هذه النوعيات، هي مغامرة ندخلها لنستمتع، وعندما نستمتع نحن يستمتع الجمهور بالضرورة

نحن أصدقاء مهرجان "حماة" المسرحي وعرضنا فيه من قبل "رجال محترمون"، "هواجس وردية" و"الخادم الأخرس"، وليس غريبا أن نتواجد هنا، كما أنه ليس من الغريب أن تتواجد الفرق المسرحية "الحموية" على خشبات مسارح "دمشق"

 مدونة وطن eSyria حضر العرض والتقى بعدد ممن حضر هذه المسرحية الممثل انطوان شهيد قال كان العرض جميلا وموفقا حقيقة أني كنت قد شاهدته مرة من قبل في مهرجان دمشق المسرحي وهو مشغول بمصداقية جميلة كان العرض عبثي بما للكلمة للمعنى المخرج نضال صواف تناول طريقة جديدة في الطرح العرض يحقق شيء من المتعة والإفادة من ناحية طرح نمط جديد من العروض على خشبة مسرح حماة وعن أداء الممثلين أضاف شهيد حركات الجسد كانت جميلة ومبررة وتحركت بانسيابية على المسرح السيد محمد شعراني قال عن العرض أول ما يبهرنا في هؤلاء الشباب هو فهمهم لروح النص الذي كتبه يوجين يونيسكو وفهم لجو العبث والذي أعطونا روحه هذه المشاجرة تنشأ من الاختلافات بين الأنا والآخر أنا على صح فأنت ستكون على خطأ وأنت تقول أنا على صح فأنت لن تكون حتما إلا على خطأ في هذه الاختلافات كانوا يقدمون البراهين بحلول إخراجية كانت على شكل كرات دخل بينهم الفنان أسامة جنيد وسحب منهم هذه البراهين وأعطاهم الكرات الرمادية وأخذ يرقص بالكرات الحمراء والخضراء تبتدئ أواني الزهور بالتكسر بالرغم من تأكيدهم لأكثر من عشرين مرة انتبه لأواني الزهور عندما سحبت الأفكار سحب العقل وبدأت الأمور السطحية وبدأت أواني الزهور بالتكسر دخلت الأنثى وحولتهم لتماثيل وهذا ما لاحظناه في مشهد إطلاق النار الثلاثي قدموا عدة اتجاهات من خلال اختلاف الرقصات ولكننا لا نقبل الآخر وبالنهاية نفرت منهم جميعا وتحولوا إلى تماثيل فارغة وأضاف شعراني عرض بحرفية عالية أداء ممثلين على مستوى عالي مرونة حقيقية لهؤلاء الممثلين يحسدون عليها ذهنية إخراجية متمكنة شغلوا المسرح وأمتعوا الجمهور حقيقة نفخر أن هناك فرق تقدم عروض مسرحية بهذه السوية في سورية الفنان نضال جوهر قال يقال أن هذه النوعية من العروض تحتاج إلى جمهور نخبوي إلا أنني لا أرى المسألة بهذا الشكل نحن بحاجة لأن نرتقي بجمهورنا ليفهم هذه النوعية من العروض زهير ونضال لعبوها بطريقة أقرب إلى الحس الكوميدي مما جعلها أقرب إلى المتفرج إيقاع العرض كان مضبوطا هذا التجديد مطلوب في المسرح جمهور حماة ذواق وهذا العرض جديد عليه نتمنى أن نعمل نحن على الارتقاء بالمسرح لهذه السوية والتقينا أيضا بالممثل أسامة جنيد الذي قال مجموعة أفعال الممثلين بهذا النوع من المسرح يجب أن تكون مضبوطة ومدروسة ضمن خط أغلب هذه الأفعال مرتبطة ببعضها من خلال فعل ورد الفعل سبب المشاجرة هي مجموعة أفكار بسيطة وسخيفة وغير ذات قيمة تم طرحها على شكل كرات ومن ثم يتشاجرون حولها حتى أن هناك أفكار مهمة لم يكونوا يرونها نهائيا كذلك دخول الأنثى بكل دلالاتها بالنتيجة تحولت إلى شيء تدور حوله المشاجرة الشجار هو ناتج عن عدم التواصل على كافة الأصعدة السياسية الاجتماعية الدينية ويبدأ الشجار بالأشياء التافهة التي من المفترض أن لا ننتبه لها أما القضايا المهمة فتزول وتضيع ولا ينتبه لها أحد المخرج نضال صواف قال في سؤال عن حدود التماهي بين النص والإخراج طبيعة النص والغوص بأفكاره أحيانا تفرض أسلوبية ورؤية له هذا النص يقدم مقولة لها علاقة بهذا الصراع الذي يفطر عليه الإنسان بصراعه مع نفسه والوجود والذي يجعله لا يلتفت إلى الأشياء الجميلة بل يدمر الورود والأزهار والتماهي في هذا الصراع يجعلنا نتحول إلى بلهاء في هذه الحياة نتيجة هذا التقديم نخرج إلى أسلوبية كنت مستمتعا بهذا العمل كمخرج وتفتح لنا خيال جديد بالإضافة إلى التمثيل الذي تطلب استخدام طاقة هائلة فيه وعن استخدامه للكرات قال الكرات أخذت أشكالا مختلفة في التأويل فاستخدمت كهاتف وكزجاجات وأفكار مغلقة وأفكار خضراء وأحيانا هي مجرد كرات وعن قدرة المتفرج على مجاراة العرض قال صواف ليس لدينا فرز بالمسارح وليس لدينا تعدد بألوان المسارح مازلنا في مرحلة خلق الجمهور لكي يتماهى معنا إلى سنوات قادمة مازلنا في مرحلة صنع متفرجنا ليعرفنا فيحضر عروضنا عندها يمكننا أن نتحول إلى مرحلة متطورة جدا عبره جمهورنا غير معتاد على هذه النوعيات هي مغامرة ندخلها لنستمتع وعندما نستمتع نحن يستمتع الجمهور بالضرورة وعن مشاركته في مهرجان حماة المسرحي قال المخرج نضال صواف نحن أصدقاء مهرجان حماة المسرحي وعرضنا فيه من قبل رجال محترمون هواجس وردية والخادم الأخرس وليس غريبا أن نتواجد هنا كما أنه ليس من الغريب أن تتواجد الفرق المسرحية الحموية على خشبات مسارح دمشق في عمل نضال صواف مشاجرة مشاجرة حقة دخلتنا إلى ذواتنا التي لا يمكن أن نؤطرها ودخلنا معها في لعبة التكرار الجميل والممتع والذي لا تهدف إلا إلى التوقع الجميل أيضا وهو أمر في منتهى الصعوبة والابتكار لذلك إذا حسبنا حسنات مهرجان حماة المسرحي لهذا العام فسيكون عمل المخرج نضال صواف أكبرها ولا يمكن أن نقارن بين أي عرض قدم على خشبة المسرح في هذا العام وبين هذا العرض مع احترامنا الشديد لكل الجهد المبذول من قبل كل من شارك فيه بروشور العمل تأليف يوجين يونسكو سينوغرافيا وإخراج زهير البقاعي نضال الصواف الممثلون علا علي أسامة جنيد نضال الصواف زهير البقاعي 

مشاجرة لا تشبه المشاجرات

وضعت  فرقة "الشام" المسرحية نقطة الختام، أو كما يقال كانت "مسك الختام" في مهرجان حماة المسرحي الواحد والعشرين من خلال عرضها الذي قدمّته والذي حمل عنوان "مشاجرة" عن نص للكاتب "يوجين يونسكو" ومن إخراج "نضال صواف".

نضال جوهر

"مشاجرة".. لا تشبه المشاجرات