201506090815483

يعد من الشخصيات المميزة التي لها دور نهضوي في المجال الثقافي والاجتماعي خلال منعطف مهم في تاريخ "سورية" على كل الصعد، وذلك بسبب تعدد مواهبه واهتماماته، حيث كان حقوقياً وإعلامياً ومدرّساً وموسيقياً وشاعراً ورساماً وكاتباً مسرحياً ومترجماً، كما شارك في الحراك السياسي ودافع عن الوطن واستقلاله في الأربعينيات

التقيته مراراً في مكتبه وقضينا معاً عدة أسابيع في "الكويت"؛ حيث اشتغلنا معاً في كتابة بعض حلقات برنامج الأطفال الشهير "افتح يا سمسم"، لم يكن بعيداً عن السياسة كباقي الوجوه المميزة في "سورية" لأن الظروف والاستعمار الفرنسي فرض ذلك على كل وطني وشريف ليناضل من أجل استقلال وحرية وطنه، وهكذا انخرط في بداية شبابه في العمل السياسي بميوله اليساري ليكون له دور كبير في توجيه نشاطه الاجتماعي نحو العمل الإنساني والنهضوي؛ حيث شارك في نشاطات كثيرة وخاصة بتعليم الأميين في القرى.

انتسب "قصاب حسن" إلى دار المعلمين الابتدائية في عام 1940، وتخرج فيها بامتحان استثنائي بعد أن وافق وزير التربية على أن يعقد له امتحاناً خاصاً لأنه كان مسجوناً من قبل الفرنسيين في فترة الامتحانات العامة، ثم دخل دار المعلمين العليا ودرس فيها حتى عام 1942، بعدها عمل مدرّساً للمرحلة الابتدائية قبل أن ينتسب إلى "جامعة دمشق - قسم الحقوق" ليصبح محامياً منذ بداية الخمسينيات

كان يربط "قصاب حسن" مع "الرحابنة" علاقة جيدة لدرجة أنه جمع التراث الغنائي السوري في منطقة "القلمون"؛ الذي يشبه التراث اللبناني وأهداه بكامله إلى تلك العائلة

دخل "قصاب حسن" إلى الإعلام المسموع من خلال برنامجه "المواطن والقانون" عام 1952 الذي استمر لمدة خمسة وعشرين عاماً، حيث كان يجيب عبر هذا البرنامج عن أسئلة عدة حول المشكلات القانونية والاجتماعية، إضافة إلى ذلك قدم في التلفزيون السوري برنامجاً أسبوعياً بعنوان "محطات تلفزيونية"؛ تحدث فيها عن القانون وعلاقته بالحياة عموماً، وبرنامج آخر عنوانه "ومضات" يتعلق بالسلوك العام للمواطن وواجباته تجاه المجتمع، كما قدم إذاعياً برنامجاً آخر وهو "رحلة في الذاكرة" دام ثلاث سنوات تقريباً بين عامي 1993 و1995 حاور من خلاله شخصيات سورية متميزة في الثقافة والأدب والفكر

حمل على عاتقه المسؤولية الإنسانية تجاه الناس، وكثيراً ما دافع عن أشخاص فقراء من دون مقابل فقط لأنهم أبرياء، وعلّم الكثير القراءة والكتابة في زمن كانت الأمية تعم البلاد، وأشار إلى الخطأ في كل الأماكن عبر مقالاته ومحاضراته؛ وخاصة عندما شارك في إصدار صحيفة "عصا الجنة" إلى جانب كل من الأساتذة: "نشأت التغلبي"، و"حسيب كيالي"، و"عباس الحامض"، و"يحيى الشهابي"، و"جورج شاتيلا"، و"عزة الطباع"، و"صبري القباني"، والشاعر "نزار قباني"، وفيها وفي صحف أخرى كتب العديد من المقالات كانت سبباً لاعتقاله عدة مرات بين عامي 1935و1947، كما تطرق في زاويته في صحيفة "الرأي العام" تحت عنوان "بالعربي الفصيح" عام 1952 إلى نقد الأحداث السياسية والاجتماعية اليومية

كان معروفاً بكتابته الساخرة والمزج ما بين الدعابة والأدب، وهنا أستطيع القول إنه استطاع إيصال فكرته إلى أبسط الأشخاص بسلاسة لغته وقربه من واقع البسطاء والفقراء ووقوفه إلى جانبهم بقضاياهم العادلة

اهتم كثيراً بقضايا الأسرة وحقوق المرأة، وفي هذا السياق عمل في عدة لجان لمناقشة القوانين وتطويرها، وقد كتب مقالات كثيرة في الصحف والمجلات حول إصلاح القضاء، وقدم لمؤتمر المحامين العرب المنعقد في "دمشق" عام 1989 كرّاساً بعنوان "قضاء على مستوى المستقبل"، وكراساً آخر طبعته وزارة العدل بعنوان "إصلاح القضاء، تطوير أم تثوير"، وأشرف على مجلة نقابة المحامين منذ عام 1962 وأصدر فهارس سنوية لمحتوياتها، كما أصدر وشرح مجموعات تشريعية متنوعة تتعلق بالأحوال الشخصية

المواطنة عند "نجاة قصاب حسن" ليست شعاراً بل هي عمل وجهد وتضحية، ومن هنا نشأت عنده الحاجة لتسجيل الصور التي علقت في ذاكرة وعيه، مفترضاً أن يكون التوثيق ما يفيد وما ينقذ من النسيان والضياع، أمور كثيرة وملامح عديدة توضح صورة هذا البلد وشعبه الطيب المكافح

مازلت أتذكر آخر محاضرة تابعتها لهذا الشخص الكريم، وكانت في المركز الثقافي "السوفييتي" أواخر الثمانينيات، حينها تحدث بلباقة عن أشخاص مناضلين في حياة "سورية" الحبيبة، عاش حياته مرفوع الرأس لأنه عاش وطنياً ودافع عن البلد أيام الاستعمار الفرنسي وشارك بالمظاهرات حينها، وبعدها بدا مدافعاً صلباً عن المظلومين كحقوقي ناجح، غير ذلك كتب الكثير عن الشخصيات الوطنية، وساهم في النهضة الأدبية والفكرية، وصنع مكاناً متميزاً بين ظرفاء "دمشق"

 مدونة وطن eSyria التقت بتاريخ 29 أيار 2015 الأديب وليد معماري الذي تحدث عن شخصية نجاة قصاب حسن ويقول يعد من الشخصيات المميزة التي لها دور نهضوي في المجال الثقافي والاجتماعي خلال منعطف مهم في تاريخ سورية على كل الصعد وذلك بسبب تعدد مواهبه واهتماماته حيث كان حقوقيا وإعلاميا ومدرسا وموسيقيا وشاعرا ورساما وكاتبا مسرحيا ومترجما كما شارك في الحراك السياسي ودافع عن الوطن واستقلاله في الأربعينيات ويضيف التقيته مرارا في مكتبه وقضينا معا عدة أسابيع في الكويت حيث اشتغلنا معا في كتابة بعض حلقات برنامج الأطفال الشهير افتح يا سمسم لم يكن بعيدا عن السياسة كباقي الوجوه المميزة في سورية لأن الظروف والاستعمار الفرنسي فرض ذلك على كل وطني وشريف ليناضل من أجل استقلال وحرية وطنه وهكذا انخرط في بداية شبابه في العمل السياسي بميوله اليساري ليكون له دور كبير في توجيه نشاطه الاجتماعي نحو العمل الإنساني والنهضوي حيث شارك في نشاطات كثيرة وخاصة بتعليم الأميين في القرى انتسب قصاب حسن إلى دار المعلمين الابتدائية في عام 1940 وتخرج فيها بامتحان استثنائي بعد أن وافق وزير التربية على أن يعقد له امتحانا خاصا لأنه كان مسجونا من قبل الفرنسيين في فترة الامتحانات العامة ثم دخل دار المعلمين العليا ودرس فيها حتى عام 1942 بعدها عمل مدرسا للمرحلة الابتدائية قبل أن ينتسب إلى جامعة دمشق قسم الحقوق ليصبح محاميا منذ بداية الخمسينيات ويختم معماري كان يربط قصاب حسن مع الرحابنة علاقة جيدة لدرجة أنه جمع التراث الغنائي السوري في منطقة القلمون الذي يشبه التراث اللبناني وأهداه بكامله إلى تلك العائلة وعن عمله في الإذاعة والتلفزيون قال الإعلامي حسين خليفة دخل قصاب حسن إلى الإعلام المسموع من خلال برنامجه المواطن والقانون عام 1952 الذي استمر لمدة خمسة وعشرين عاما حيث كان يجيب عبر هذا البرنامج عن أسئلة عدة حول المشكلات القانونية والاجتماعية إضافة إلى ذلك قدم في التلفزيون السوري برنامجا أسبوعيا بعنوان محطات تلفزيونية تحدث فيها عن القانون وعلاقته بالحياة عموما وبرنامج آخر عنوانه ومضات يتعلق بالسلوك العام للمواطن وواجباته تجاه المجتمع كما قدم إذاعيا برنامجا آخر وهو رحلة في الذاكرة دام ثلاث سنوات تقريبا بين عامي 1993 و1995 حاور من خلاله شخصيات سورية متميزة في الثقافة والأدب والفكر عن إنسانية قصاب حسن تجاه الناس قال خليفة حمل على عاتقه المسؤولية الإنسانية تجاه الناس وكثيرا ما دافع عن أشخاص فقراء من دون مقابل فقط لأنهم أبرياء وعلم الكثير القراءة والكتابة في زمن كانت الأمية تعم البلاد وأشار إلى الخطأ في كل الأماكن عبر مقالاته ومحاضراته وخاصة عندما شارك في إصدار صحيفة عصا الجنة إلى جانب كل من الأساتذة نشأت التغلبي وحسيب كيالي وعباس الحامض ويحيى الشهابي وجورج شاتيلا وعزة الطباع وصبري القباني والشاعر نزار قباني وفيها وفي صحف أخرى كتب العديد من المقالات كانت سببا لاعتقاله عدة مرات بين عامي 1935و1947 كما تطرق في زاويته في صحيفة الرأي العام تحت عنوان بالعربي الفصيح عام 1952 إلى نقد الأحداث السياسية والاجتماعية اليومية وأنهى حديثه قائلا كان معروفا بكتابته الساخرة والمزج ما بين الدعابة والأدب وهنا أستطيع القول إنه استطاع إيصال فكرته إلى أبسط الأشخاص بسلاسة لغته وقربه من واقع البسطاء والفقراء ووقوفه إلى جانبهم بقضاياهم العادلة وعن مساهمته في إصلاح القضاء قال المحامي فهد يوسف اهتم كثيرا بقضايا الأسرة وحقوق المرأة وفي هذا السياق عمل في عدة لجان لمناقشة القوانين وتطويرها وقد كتب مقالات كثيرة في الصحف والمجلات حول إصلاح القضاء وقدم لمؤتمر المحامين العرب المنعقد في دمشق عام 1989 كراسا بعنوان قضاء على مستوى المستقبل وكراسا آخر طبعته وزارة العدل بعنوان إصلاح القضاء تطوير أم تثوير وأشرف على مجلة نقابة المحامين منذ عام 1962 وأصدر فهارس سنوية لمحتوياتها كما أصدر وشرح مجموعات تشريعية متنوعة تتعلق بالأحوال الشخصية تقول الأديبة جمانة طه في إحدى محاضراتها التي ألقيت في المركز الثقافي بكفرسوسة 2011 المواطنة عند نجاة قصاب حسن ليست شعارا بل هي عمل وجهد وتضحية ومن هنا نشأت عنده الحاجة لتسجيل الصور التي علقت في ذاكرة وعيه مفترضا أن يكون التوثيق ما يفيد وما ينقذ من النسيان والضياع أمور كثيرة وملامح عديدة توضح صورة هذا البلد وشعبه الطيب المكافح محمود ظاظا من متابعي قصاب حسن قال مازلت أتذكر آخر محاضرة تابعتها لهذا الشخص الكريم وكانت في المركز الثقافي السوفييتي أواخر الثمانينيات حينها تحدث بلباقة عن أشخاص مناضلين في حياة سورية الحبيبة عاش حياته مرفوع الرأس لأنه عاش وطنيا ودافع عن البلد أيام الاستعمار الفرنسي وشارك بالمظاهرات حينها وبعدها بدا مدافعا صلبا عن المظلومين كحقوقي ناجح غير ذلك كتب الكثير عن الشخصيات الوطنية وساهم في النهضة الأدبية والفكرية وصنع مكانا متميزا بين ظرفاء دمشق يذكر أن نجاة قصاب حسن من مواليد الصالحية عام 1921 له الكثير من المؤلفات منها جيل الشجاعة الحبة والسنبلة صانعو الجلاء في سورية أوبريت وردة مسرحية الغائبة حديث دمشقي وغيرها توفي في دمشق عام 1997 تاركا خلفه إرثا أدبيا وفكريا خلده في التاريخ 

نجاة قصاب حسن الإشارة إلى الخطأ

سعى كمحامٍ وأديب للنهوض بالمجتمع فكرياً واجتماعياً وحضارياً، فوضع يده بيد الأميين في العديد من القرى، ودافع عن الفقراء الأبرياء بالمجان، خاض إعلام بكل مجالاته، وكتب بلغة البسطاء فترك إرثاً ثقافياً خالداً حتى اليوم.

نجاة قصاب حسن

"نجاة قصاب حسن".. الإشارة إلى الخطأ