201008241430011

اعتدنا رؤية مقتني الحمام أنهم من هواة التربية للزينة والاستمتاع بمنظر الحمام في حدائق منازلهم فقط، وذلك لإرضاء أشياء داخلية في نفس الإنسان، ولكن ثمة هواة آخرون لهم العالم الخاص بالحمام وهم من هواة "التطيير والتكشيش"، وبالطبع كنت أحدهم في السابق، حيث كنت استمتع بهذه الهواية من خلال تطيير الحمامات على سطح منزلي في الجبل وكشها بطريقة فولكلورية عبر أصوات وإشارات معروفة لدى المربين الآخرين، فعشق الحمام و"كشه" ليست من الهوايات البسيطة بل لها ارتباط شديد بعاطفة وشخصية مربيها، وبالتأكيد حي "ركن الدين" كان أحد الاحياء الدمشقية المعروفة بكش الحمام، فقد عرف هذا الحي أسماء مهمة على مستوى دمشق في كش الحمام مثل بيت "الأيوبي ووانلي وآشيتي"

إن مهنة تربية الحمام وكشها موجودة في الاحياء الشعبية القديمة، وهي من المهن التي تعتبر جرماً، فمن حق أي شخص أن يقاضي مقتني الحمام والذي يقوم بما يسمى "الكش"، أما عن عدم مصداقية شهادة المربي في القانون، فهذا باطل، وليس هناك أي نص قانوني يقول بأنه لا يقبل شهادة "كشيش" الحمام

إنني وعيت على الدنيا وأنا على علم كامل بأهمية هذه الهواية لدى شباب الحي، وحتى وقت زواجي كنت أراقب زوجي وهو يمارس هوايته الغريبة للبعض على سطح المنزل، فهي هواية مرتبطة بعشق شديد يدور في قلب الهاوي، ومن الجدير بالذكر أن هذه الهواية كانت لها قوانين ودستور يلتزم به "كشيشة" الحمام في الحي، كما كان هناك رابطة لهؤلاء يجتمعون فيها ويبحثون في مشاكلهم لحلها

كانت تربية هواية الحمام منتشرة بين الكبار والصغار يتوارثها الأبناء عن الآباء وعن أصحابهم وذويهم، فكانوا يتخذون من أسطحة المنازل أندية يتسامرون عليها ويبنون السقالب والشباك وعيونهم شاخصة في الجو يناجون الحمائم في هديلها ويؤخذون بأنواعها وألوانها ويصيحون بأصواتهم ويصفرون، يلوحون ويرشقون الحارة بقشور الخضار والثمار فيتخاصمون ويتلاقون ويتعرضون للمخاطر ويجوعون ويظمؤون من أجل حديث عن الطير في حله وترحاله، وكما يبنون عليه فلسفة في الحب، الجمال، العطف والرحمة، فترى من تلوثت أياديه بالروث وهو يتناول طعامه أو شرابه فلا يأنف ولا يتأفف وقد يلعق رأس الطير بلسانه وفي فمه ويتفرس فيه الخير

لقد هوى أحدهم وهو يعلو ذروة عمود الكهرباء ليمسك طيراً حط عليه فلا يدعه إلا وأصابته جروح وكسور أقعدته شهوراً، كما تجد بعضهم في مركز اجتماعي مرموق يعود من مركز عمله كي يجالس حمائمه وقد نسي كل ما حوله حتى نفسه، وهناك الدهاقنة من مربي الحمام الذين لهم قول الفصل في فض المشاكل والنزاع وأحكامهم ملزمة لا يمكن نقدها، فلكم أوجدت هذه الهواية أواصر وصلات التصاهر والقربى، وكم تعاونوا وعملوا معاً من خلال "رابطة الحمائم"

هواية تربية الحمام "كشه" انتشرت بشكل واسع في القرون الماضية في حي "ركن الدين"، فقد اشتهر هذا الحي الجبلي بأسماء لها باع طويل في تربية الحمام، ومنهم "أبو فايز عوض" كان يعمل في البلدية، وكان سقلبه على سطح داره تجاه "الرزي آنة"، إضافة إلى أولاد "عمر كنك آشيتي، دياب الزيبق الأيوبي، عبد المجيد وانلي"، وعلى الرغم من كل هذا الحب والعشق لمهنة "الكش" فإنه ثمة جوانب سلبية لها، حيث بعض مربي الحمام كان لهم عادات مزعجة للسكان وهذا ما دفع بعض العائلات لمنع وجود "الحميماتي" في حيهم

 موقع eSyria بتاريخ 682010 وخلال جولته في منطقة جسر النحاس بركن الدين التقى عددا من ممارسي هذه المهنة القدماء ليحدثونا عنها بداية الحديث كان مع السيد قاسم أيوب من الحميماتية القدماء في منطقة ركن الدين هنا يقول اعتدنا رؤية مقتني الحمام أنهم من هواة التربية للزينة والاستمتاع بمنظر الحمام في حدائق منازلهم فقط وذلك لإرضاء أشياء داخلية في نفس الإنسان ولكن ثمة هواة آخرون لهم العالم الخاص بالحمام وهم من هواة التطيير والتكشيش وبالطبع كنت أحدهم في السابق حيث كنت استمتع بهذه الهواية من خلال تطيير الحمامات على سطح منزلي في الجبل وكشها بطريقة فولكلورية عبر أصوات وإشارات معروفة لدى المربين الآخرين فعشق الحمام وكشه ليست من الهوايات البسيطة بل لها ارتباط شديد بعاطفة وشخصية مربيها وبالتأكيد حي ركن الدين كان أحد الاحياء الدمشقية المعروفة بكش الحمام فقد عرف هذا الحي أسماء مهمة على مستوى دمشق في كش الحمام مثل بيت الأيوبي ووانلي وآشيتي الكثير من الشائعات سكنت جوار هذه المهنة فمنهم من قال إن شهادة مربي الحمام قانونيا غير صادقة أو غير مقبولة ومنهم من قال إن مهنة تربية الحمام وكشها جريمة عن كل ذلك يحدثنا المحامي محمد كوسا فيقول إن مهنة تربية الحمام وكشها موجودة في الاحياء الشعبية القديمة وهي من المهن التي تعتبر جرما فمن حق أي شخص أن يقاضي مقتني الحمام والذي يقوم بما يسمى الكش أما عن عدم مصداقية شهادة المربي في القانون فهذا باطل وليس هناك أي نص قانوني يقول بأنه لا يقبل شهادة كشيش الحمام كش الحمام كان يأخذ وقتا كبيرا من المربي على حساب أشياء أخرى هنا تقول السيدة درية بيرم من الحي إنني وعيت على الدنيا وأنا على علم كامل بأهمية هذه الهواية لدى شباب الحي وحتى وقت زواجي كنت أراقب زوجي وهو يمارس هوايته الغريبة للبعض على سطح المنزل فهي هواية مرتبطة بعشق شديد يدور في قلب الهاوي ومن الجدير بالذكر أن هذه الهواية كانت لها قوانين ودستور يلتزم به كشيشة الحمام في الحي كما كان هناك رابطة لهؤلاء يجتمعون فيها ويبحثون في مشاكلهم لحلها ربما احتلت هذه الهواية وقتا كبيرا من أهل الحي قديما هنا وعن تربية الحمام كشه يخبرنا الأستاذ الباحث عزالدين ملا من سكان المنطقة كانت تربية هواية الحمام منتشرة بين الكبار والصغار يتوارثها الأبناء عن الآباء وعن أصحابهم وذويهم فكانوا يتخذون من أسطحة المنازل أندية يتسامرون عليها ويبنون السقالب والشباك وعيونهم شاخصة في الجو يناجون الحمائم في هديلها ويؤخذون بأنواعها وألوانها ويصيحون بأصواتهم ويصفرون يلوحون ويرشقون الحارة بقشور الخضار والثمار فيتخاصمون ويتلاقون ويتعرضون للمخاطر ويجوعون ويظمؤون من أجل حديث عن الطير في حله وترحاله وكما يبنون عليه فلسفة في الحب الجمال العطف والرحمة فترى من تلوثت أياديه بالروث وهو يتناول طعامه أو شرابه فلا يأنف ولا يتأفف وقد يلعق رأس الطير بلسانه وفي فمه ويتفرس فيه الخير يتابع لقد هوى أحدهم وهو يعلو ذروة عمود الكهرباء ليمسك طيرا حط عليه فلا يدعه إلا وأصابته جروح وكسور أقعدته شهورا كما تجد بعضهم في مركز اجتماعي مرموق يعود من مركز عمله كي يجالس حمائمه وقد نسي كل ما حوله حتى نفسه وهناك الدهاقنة من مربي الحمام الذين لهم قول الفصل في فض المشاكل والنزاع وأحكامهم ملزمة لا يمكن نقدها فلكم أوجدت هذه الهواية أواصر وصلات التصاهر والقربى وكم تعاونوا وعملوا معا من خلال رابطة الحمائم وعن هذه الهواية في حي ركن الدين يقول ملا هواية تربية الحمام كشه انتشرت بشكل واسع في القرون الماضية في حي ركن الدين فقد اشتهر هذا الحي الجبلي بأسماء لها باع طويل في تربية الحمام ومنهم أبو فايز عوض كان يعمل في البلدية وكان سقلبه على سطح داره تجاه الرزي آنة إضافة إلى أولاد عمر كنك آشيتي دياب الزيبق الأيوبي عبد المجيد وانلي وعلى الرغم من كل هذا الحب والعشق لمهنة الكش فإنه ثمة جوانب سلبية لها حيث بعض مربي الحمام كان لهم عادات مزعجة للسكان وهذا ما دفع بعض العائلات لمنع وجود الحميماتي في حيهم 

كش الحمام بين عشق الهاوي والمخالفة القانونية

"الحميماتية"، "كش الحمام" أو "مربي الحمام"، هي مصطلحات تدور في فلك خاص حول تربية الحمام بأنواعها المختلفة، فلهذه المهنة عادات وطرق خاصة في الممارسة، حيث تجد قديماً معظم مناطق المخالفات احتضنت على أسطح منازلها أعشاشاً مختلفة من الحمام، إلى أن ارتبطت هذه المهنة بتراث وعادات الأحياء والمدن الشعبية باختلاف آرائها.

محمد كوسا

"كش الحمام".. بين عشق الهاوي والمخالفة القانونية