201005231905011

ولد الشاعر "أحمد الرواي" في محافظة "دير الزور" عام 1931م في أسرة معروفة بالدين والأدب.. والده الأستاذ "عبد الغفور الراوي" من أوائل المعلمين في "دير الزور" وقد تخرّجت على يديه أجيال عديدة من الطلاب.

كان لوالده الأستاذ "عبد الغفور" دور كبير في نشأته فقد كان شيخاً فقيهاً وأستاذاً قديراً وكان يقرض الشعر ويحفظ الكثير من أشعار العرب وآدابهم.

لوحظ على "أحمد الرواي" منذ طفولته تعلقه بالشعر والأدب وكان سريع الحافظة والبديهة ينصت إلى أي حديث أدبي أو ديني فيلتقط ويحفظ ما يسمع بسرعة.

كان الشاعر "أحمد الرواي" إنساناً رقيق القلب متواضعاً ميالاً للبساطة، وكان دقيق الملاحظة بشكل غريب، كما كان جاداً وحازماً ومتمسكاً بآرائه.

درس منذ الصغر الفقه والقرآن الكريم والسيرة النبوية والحديث الشريف وحفظ منها الكثير.

وقد كُتب له بحكم وظيفة والده التعليمية أن يتنقّل مع أسرته من مكان إلى آخر في ريف المحافظة حيث عاش مرحلة الطفولة على ملتقى الفرات والخابور فأحب الطبيعة الوادعة هناك.

ثمّ انتقل مع أسرته حيث انتقلت حتّى عاد إلى مدينة دير الزور عندما عاد والده إليها معلماً في مدارسها حيث حاز الشهادة الإعدادية الصناعية، وأثناء وجوده طالباً في الإعدادية الصناعية ظهرت موهبته الشعرية التي تجسّدت فيها مشاعره القومية أثناء الأحداث الوطنية والقومية، وأهمها قضية فلسطين.

ولمّا كان الشاعر "محمد الفراتي" صديقاً لوالده فقد سمع نماذج من شعره فأشاد به وشجّعه وتوقّع أن يكون له شأن في هذا المضمار

عُرف منذ كان طالباً بعاطفته القومية المتأججة وتأثره بقضايا أمته وأهمها قضية فلسطين، فكثيراً ما كانت الجماهير في "دير الزور" تخرج منددة بوعد بلفور مثلاً أو جريمة ارتكبها الصهاينة في فلسطين ليقف معبّراً بقصائده الشعرية عن عواطفه وانفعالاته تجاه هذا الحدث أو ذاك أمام حشود الجماهير المتحمسة والتي تتفاعل معه وتجد في قصائده التعبير الصادق عن مشاعرها.

دعي لتأدية الخدمة الإلزامية وبعد انتهاء الخدمة سافر إلى مدينة دمشق عام 1953م حيث عمل مدققاً لغوياً في مجلتي "الجندي العربي" و"العسكرية" ونشر قصائد ومقالات كان لها وقعها آنذاك، كما ألقى قصائده من إذاعة دمشق. 

عاد إلى "دير الزور" ليعمل موظفاً في إذاعة بث "دير الزور" عام 1959م.

دعي عام 1964م هو والشاعر "محمد الفراتي" للاشتراك في مهرجان "ذكرى مرور ألف عام على وفاة الشاعر العباسي الشريف الرضي".. أقيـم المهرجان في مدينة "اللاذقية". وقد اشترك فيه عدد كبير من الشعراء العرب منهم:

أبو سلمى "عبد الكريم الكرمي"، "يوسف الخطيب"، "محمد الفراتي"، "عمر يحيى"، "عزيزة هارون"، "أحمد الجندي"، وشعراء كثيرون من الأقطار العربية الأخرى. 

حيث ألقى الشاعر "أحمد الرواي" في المهرجان قصيدة بلغت خمسين بيتاً تحدّث فيها عن "الشريف الرضي" ومكانته في الشعر العربي، ونحن نبحث عنها الآن لأنه أتلفهـا مـع ما أتلف من شعره، كان مطلعها: 

ألا هَلْ لِما جاءَ الخيالُ بهِ قَيْدُ/ أم الشِّعرُ دُنيا ما لآفاقِها حَدُّ

كتب الشاعر في شتى فنون الشعر من وصف وغزل وشعر قومي واجتماعي وديني وغيره. أرسلته هيئة الإذاعة والتلفزيون ببعثة إلى "تشيكوسلوفاكية" عام 1976م حيث مكث فترة جادت قريحته بقصائد أهمها القصيدة التي مطلعها: 

حَمَلَتْني فَراشَةٌ مِنْ حَديْدِ/ وَمَضَتْ بِيْ إلى مكانٍ بَعيْدِ

وقد ضاع أكثرها، وقصيدة أخرى قالها بنهر "فلتافا" الذي يمر في مدينة "براغ" مطلعها: 

"فُلْتافُ" ذَكَّرْتَنيْ بالدّارِ والوَلَدِ/ وَمَنْ تَرَكْتُ مِنَ الأحْبابِ في بَلَديْ

وهذه القصيدة لا نحفظ منها سوى هذا المطلع.

لم يكن الشاعر "أحمد الرواي" يسعى وراء الشهرة وإنما كان يكتب قصائده إرضاءً لموهبته الفطرية.

ولوحظ عليه في الفترة الأخيرة الابتعاد عن قول الشعر وعن الساحة الأدبية وكان يرفض أي حديث عن الشعر، وكان جوابه حين يُسأل عن السبب: هو أنّ مشاغل الحياة قد شغلته ولم يبق لديه الوقت الذي يسمح له بالتفرغ للشعر. وبقي بعيداً عن المنابر الأدبية معتزلاً حتى لاقى وجه ربه في العاشر من شباط عام 1992م

من المعروف أن أبي وفي عام 1987 قام بإحراق جميع أعماله الشعرية، وقد كنت عائداً إلى المنزل ظهراً عندما شاهدته واقفاً أمام ركام من الأوراق المتلفة وهو يردد "ماذا أعطاني شعري؟ ماذا اسـتفدت منه؟"، ويقـول: "لا أريـد أن أواجـه الله شاعراً". ولكنني رغم رؤيتي لتلك الأوراق المحروقة بقيت أعلل نفسي بأنّ والدي لم يكن قد أحرق شعره، وأنّ ما شاهدته كان مجرد أوراق مهملة وأنّه لن يضحّي بشعره حقيقة، ولكن بعد وفاته بأسبوع فتحنا خزانته أنا وإخوتي وأحد أعمامي لنتأكد من الحقيقة، فكانت مفاجأتنا شديدة عندما اكتشفنا أنّه أحرق جميع أشعاره ولم يترك منها بيتاً واحداً حتى أنّ بعض المجلات التي نشرت له قصيدة كان قد قصّ القصيدة منها وأحرقها، إنّ كل ما جمعناه من شعره هو شتات وأجزاء من قصائد حفظتها الصدور أو التقطناها من بعض المجلات القديمة فقط

بما أنّ والدي كان معروفاً بحرصه الشديد على ألا يطّلع أحد من أولاده أو غيرهم على شعره لكي لا يحفظه أحد، ولا يُعطي إلا نادراً نسخة من قصيدة نظمها، ولا يحتفظ إلا بالنسخة الأصلية ويبقيها عنده، فقد كان هذا الحرق هو نهاية شعره تماماً إلاّ شذرات من هنا وهناك، أو قصائد حصلنا عليها وبطرق عسيرة، ربّما كلفتنا السفر إلى مدن أخرى.

ونحن اليوم مطالبون ومن قبل أنفسنا أولاً بطباعة ما أمكننا جمعه من تراث والدنـا رحمـه الله، وإن لم نسـتطع جمعه كله، وكمـا يُقال "ما لا يُدرك كلّه لا يُترك كلّه"، راجين من الله أن يوفقنا إلى حمل هذه الأمانة وأدائها بما يرضيه ويرضي الجميع

ألا يا والِديْ جافاكَ هَمّ/ وعمَّكَ من غيوثٍ ما يَعمُّ

نَثرْتَ الدُّرَّ من كَفَيْكَ نثراً/ بأطرافِ الفلاةِ وقُلتَ: لُمُّوا

وقد جَشَّمْتَني تجميعَ شِعرٍ/ تناثرَ أيَّ آفاقٍ أأمُّ؟

فصِرتُ كَمَنْ يُحاوِلُ لَمَّ ماءٍ/ تَسرَّبَ في الرِّمالِ فلا يُلَمُّ

وذي عَذْلٍ يقولُ ألا مَنَعتُمْ/ أباكُمْ إذ بِفِعْلَتِهِ يَهمُّ؟

أعذالي وإنَّ العَذْلَ شَرٌّ/ ومَنْ بالغَيْبِ والآتي يُلِمُّ؟

ويعلمُ أنَّ أحداثَ اللَّيالي/ تُفاجِئهُ كمنْ يلقاهُ سَهْمُ

إذاً لحفظتُ شِعراً كان فيه/ معانٍ عنْ عُلا مُضرٍ تَنُمُّ

ومِنْ عدنانَ أو قحطانَ باد/ به للمجدِ أقمارٌ ونجمُ

قريضٌ مُعْرِقٌ بالمجدِ سامٍ/ له من يَعْرُبٍ خالٌ وعَمُّ

خيالٌ لا يساويهِ خيالٌ/ وتصويرٌ تقاصَرَ عنه وَهْمُ

كذا الله العليمُ أراد أمراً/ وعلمُ الله ما ساواهُ علمُ

وإنِّي عالمٌ ماذا بأمسي/ ولكنْ عن غدي أعمى أصمُّ

 ولمعرفة تفاصيل أكثر عن هذا المبدع التقى eSyria الشاعر المهندس ماجد الراوي ابن الشاعر أحمد الرواي فقال لنا ولد الشاعر أحمد الرواي في محافظة دير الزور عام 1931م في أسرة معروفة بالدين والأدب والده الأستاذ عبد الغفور الراوي من أوائل المعلمين في دير الزور وقد تخرجت على يديه أجيال عديدة من الطلاب كان لوالده الأستاذ عبد الغفور دور كبير في نشأته فقد كان شيخا فقيها وأستاذا قديرا وكان يقرض الشعر ويحفظ الكثير من أشعار العرب وآدابهم لوحظ على أحمد الرواي منذ طفولته تعلقه بالشعر والأدب وكان سريع الحافظة والبديهة ينصت إلى أي حديث أدبي أو ديني فيلتقط ويحفظ ما يسمع بسرعة كان الشاعر أحمد الرواي إنسانا رقيق القلب متواضعا ميالا للبساطة وكان دقيق الملاحظة بشكل غريب كما كان جادا وحازما ومتمسكا بآرائه درس منذ الصغر الفقه والقرآن الكريم والسيرة النبوية والحديث الشريف وحفظ منها الكثير وقد كتب له بحكم وظيفة والده التعليمية أن يتنقل مع أسرته من مكان إلى آخر في ريف المحافظة حيث عاش مرحلة الطفولة على ملتقى الفرات والخابور فأحب الطبيعة الوادعة هناك ثم انتقل مع أسرته حيث انتقلت حتى عاد إلى مدينة دير الزور عندما عاد والده إليها معلما في مدارسها حيث حاز الشهادة الإعدادية الصناعية وأثناء وجوده طالبا في الإعدادية الصناعية ظهرت موهبته الشعرية التي تجسدت فيها مشاعره القومية أثناء الأحداث الوطنية والقومية وأهمها قضية فلسطين ولما كان الشاعر محمد الفراتي صديقا لوالده فقد سمع نماذج من شعره فأشاد به وشجعه وتوقع أن يكون له شأن في هذا المضمار ارتباط وثيق جمع بين الشعر والوطن في فكر أحمد الراوي يضيف المهندس ماجد عرف منذ كان طالبا بعاطفته القومية المتأججة وتأثره بقضايا أمته وأهمها قضية فلسطين فكثيرا ما كانت الجماهير في دير الزور تخرج منددة بوعد بلفور مثلا أو جريمة ارتكبها الصهاينة في فلسطين ليقف معبرا بقصائده الشعرية عن عواطفه وانفعالاته تجاه هذا الحدث أو ذاك أمام حشود الجماهير المتحمسة والتي تتفاعل معه وتجد في قصائده التعبير الصادق عن مشاعرها دعي لتأدية الخدمة الإلزامية وبعد انتهاء الخدمة سافر إلى مدينة دمشق عام 1953م حيث عمل مدققا لغويا في مجلتي الجندي العربي والعسكرية ونشر قصائد ومقالات كان لها وقعها آنذاك كما ألقى قصائده من إذاعة دمشق عاد إلى دير الزور ليعمل موظفا في إذاعة بث دير الزور عام 1959م دعي عام 1964م هو والشاعر محمد الفراتي للاشتراك في مهرجان ذكرى مرور ألف عام على وفاة الشاعر العباسي الشريف الرضي أقيم المهرجان في مدينة اللاذقية وقد اشترك فيه عدد كبير من الشعراء العرب منهم أبو سلمى عبد الكريم الكرمي يوسف الخطيب محمد الفراتي عمر يحيى عزيزة هارون أحمد الجندي وشعراء كثيرون من الأقطار العربية الأخرى حيث ألقى الشاعر أحمد الرواي في المهرجان قصيدة بلغت خمسين بيتا تحدث فيها عن الشريف الرضي ومكانته في الشعر العربي ونحن نبحث عنها الآن لأنه أتلفها مع ما أتلف من شعره كان مطلعها ألا هل لما جاء الخيال به قيد أم الشعر دنيا ما لآفاقها حد ويضيف ماجد كتب الشاعر في شتى فنون الشعر من وصف وغزل وشعر قومي واجتماعي وديني وغيره أرسلته هيئة الإذاعة والتلفزيون ببعثة إلى تشيكوسلوفاكية عام 1976م حيث مكث فترة جادت قريحته بقصائد أهمها القصيدة التي مطلعها حملتني فراشة من حديد ومضت بي إلى مكان بعيد وقد ضاع أكثرها وقصيدة أخرى قالها بنهر فلتافا الذي يمر في مدينة براغ مطلعها فلتاف ذكرتني بالدار والولد ومن تركت من الأحباب في بلدي وهذه القصيدة لا نحفظ منها سوى هذا المطلع لم يكن الشاعر أحمد الرواي يسعى وراء الشهرة وإنما كان يكتب قصائده إرضاء لموهبته الفطرية ولوحظ عليه في الفترة الأخيرة الابتعاد عن قول الشعر وعن الساحة الأدبية وكان يرفض أي حديث عن الشعر وكان جوابه حين يسأل عن السبب هو أن مشاغل الحياة قد شغلته ولم يبق لديه الوقت الذي يسمح له بالتفرغ للشعر وبقي بعيدا عن المنابر الأدبية معتزلا حتى لاقى وجه ربه في العاشر من شباط عام 1992م قام الشاعر المرحوم أحمد الراوي بتصرف استغربه كل من عرفه إذ أحرق جميع أشعاره وأخبرنا بتفاصيل ذلك ابنه حسين أحمد الراوي فقال لنا من المعروف أن أبي وفي عام 1987 قام بإحراق جميع أعماله الشعرية وقد كنت عائدا إلى المنزل ظهرا عندما شاهدته واقفا أمام ركام من الأوراق المتلفة وهو يردد ماذا أعطاني شعري ماذا استفدت منه ويقول لا أريد أن أواجه الله شاعرا ولكنني رغم رؤيتي لتلك الأوراق المحروقة بقيت أعلل نفسي بأن والدي لم يكن قد أحرق شعره وأن ما شاهدته كان مجرد أوراق مهملة وأنه لن يضحي بشعره حقيقة ولكن بعد وفاته بأسبوع فتحنا خزانته أنا وإخوتي وأحد أعمامي لنتأكد من الحقيقة فكانت مفاجأتنا شديدة عندما اكتشفنا أنه أحرق جميع أشعاره ولم يترك منها بيتا واحدا حتى أن بعض المجلات التي نشرت له قصيدة كان قد قص القصيدة منها وأحرقها إن كل ما جمعناه من شعره هو شتات وأجزاء من قصائد حفظتها الصدور أو التقطناها من بعض المجلات القديمة فقط ولأبناء الشاعر رغبة في جمع تراث والدهم رحمه الله هذا ما أوضحه ابنه مصطفى أحمد الراوي بقوله بما أن والدي كان معروفا بحرصه الشديد على ألا يطلع أحد من أولاده أو غيرهم على شعره لكي لا يحفظه أحد ولا يعطي إلا نادرا نسخة من قصيدة نظمها ولا يحتفظ إلا بالنسخة الأصلية ويبقيها عنده فقد كان هذا الحرق هو نهاية شعره تماما إلا شذرات من هنا وهناك أو قصائد حصلنا عليها وبطرق عسيرة ربما كلفتنا السفر إلى مدن أخرى ونحن اليوم مطالبون ومن قبل أنفسنا أولا بطباعة ما أمكننا جمعه من تراث والدنا رحمه الله وإن لم نستطع جمعه كله وكما يقال ما لا يدرك كله لا يترك كله راجين من الله أن يوفقنا إلى حمل هذه الأمانة وأدائها بما يرضيه ويرضي الجميع وقد قال الشاعر ماجد أحمد الراوي في والده قصيدة بعنوان عتاب يعاتبه بعد وفاته على حرق جميع أعماله الشعرية فيقول ألا يا والدي جافاك هم وعمك من غيوث ما يعم نثرت الدر من كفيك نثرا بأطراف الفلاة وقلت لموا وقد جشمتني تجميع شعر تناثر أي آفاق أأم فصرت كمن يحاول لم ماء تسرب في الرمال فلا يلم وذي عذل يقول ألا منعتم أباكم إذ بفعلته يهم أعذالي وإن العذل شر ومن بالغيب والآتي يلم ويعلم أن أحداث الليالي تفاجئه كمن يلقاه سهم إذا لحفظت شعرا كان فيه معان عن علا مضر تنم ومن عدنان أو قحطان باد به للمجد أقمار ونجم قريض معرق بالمجد سام له من يعرب خال وعم خيال لا يساويه خيال وتصوير تقاصر عنه وهم كذا الله العليم أراد أمرا وعلم الله ما ساواه علم وإني عالم ماذا بأمسي ولكن عن غدي أعمى أصم 

أحمد الرواي الشاعر الذي أحرق جميع قصائده

«أمستْ دياري بمنأى لا أغادِرُها/ إلاّ لتقديم حاجاتٍ لأولادي/ بيتٌ من الطين والأحجار أقطنه/ على طريقة آبائي وأجدادي/ يا من تذكّرتني يوماً ولم ترني/ إنّي بوادٍ ودير الزور في واد». لعل هذه الأبيات الجميلة للشاعر "أحمد الراوي" تبين الحال الذي كان عليه قائلها، فهو على ما يبدو قد عاش غربة للروح وهو بين الأهل والأصحاب، إذ كانت "دير الزور" في القرن العشرين المدينة الولود التي أنجبت عدداً من المبدعين، لكن أغلبهم لم ينل حظه من الشهرة والاهتمام شأنه شأن مدينته.

محمد الفراتي

"أحمد الرواي".. الشاعر الذي أحرق جميع قصائده