201004061455033

يذكر الكاتب والأديب "حنا عبود" في كتابه "ليليت والحركة النسوية الحديثة" أن حقيقة اسم "ليليت" المولودة في الألف الثالث قبل الميلاد، في "الباثنيون السومري"، والتي تعني "الهواء أو الريح أو النفس أو الروح" وسميت بالليل لأنها تعمل في المساء، بعدما جعلوا منها جنية ليلية، وليست معالم "ليليت" سوى معالم ليلية لأن شعرها أسود منسدل تلعب به يد الطفل، وعيناها واسعتان سوداوان وبشرتها سمراء، وعنقها طويل وقامتها هيفاء، وخصرها نحيل، ونظرتها ساجية وأهدابها طويلة وأنفها صغير، إنها شحرورة بلاد الرافدين، و"ليليت" أطلقت على الليل أو الوظيفة التي في الليل، وكانت مسؤولة ليست فقط على أغنية المهد، بل عن الأحلام التي تربي الأطفال وتجعلهم أنقياء، والمرأة السومرية تضرع "لليليت" حتى تكون عيناً على الطفل ومع التطور أصبح النسوة يرددن أغنية المهد "يا ليل يا عين" وأغنية "ليليت" كانت بلا نهاية فما تزال تتردد على أسماعنا كل يوم منذ الفلكور السومري الذي ابتكر أغنيتها

إن العوامل التي سببت انتشار الغناء بلفظ "يا ليل" سهولة نطقه واستساغة وقعه في الذهن والنفس، كما أن مفهومه الضمني يرمز إلى أكثر من مدلوله الحقيقي، وكأن الغاية منه معنوية خيالية، لأن الغناء هو مناجاة لعالم الأحلام ولتداعي الخواطر وما يوحيه الظلام لصاحب التأمل، والغناء بـ"يا ليل" نداء عاطفي عام بلحن ارتجالي شجي، يراعى فيه حسن التصرف بالمقامات أو الأنغام والتطريب المباشر، والانتقالات اللحنية المؤثرة والمثيرة التي تطرد الملل وتجعل التشوق لدى السامع وتدفعه لطلب المزيد

الغناء بكلمة "يا ليل" فن من فنون الغناء العربي، ولا علاقة لهذا النوع من الغناء بالأسطورة التي ربطها الغلاة بمقتل "آل البرمكي" وهو يعود كما يقول بعض الباحثين إلى العصور السابقة لميلاد السيد المسيح، والتي يتوجه فيها الناس في المعابد إلى الإله البابلي "إيل" فينادونه "يا ايل" مستنجدين به من خلال ترنيمات خاصة بتلك العصور، لتتطور مع الزمن، مع تجدد العبادات والانصراف عن الأوثان إلى الأديان السماوية، لتصبح "يا ليل" بعد قلب "فاء الاسم" في "ايل" إلى لام "ليل"، ومهما قيل في منشأ "يا ليل" فإنها بعد استقرار الشعب العربي في هذه المنطقة من حوض البحر الأبيض المتوسط، أصبحت نوعاً من فن الغناء الوجداني الذي يستثير الأشجان والأحزان

ذكر الموسيقار الراحل "محمود عجان" في كتابه "الليل والعين في التراث الموسيقي والشعري" أن التعليلات الواردة عن أصل الغناء بكلمة "يا ليل يا عين"، هو أن نداء الليل والعين شكوى السهاد وقلة النوم، وقد ورد ذكر ذلك كثيراً في الأغاني العربية، القديم منها أو الحديث، إن كان نظمها باللغة الفصحى او بالعامية، ومن شكا السهاد فليس من العجيب أن يناجي الليل وأن يأسى على عينه ويأسف لحرمانها من النوم، وإن الترنم بهاتين الكلمتين معناه أيضاً مناجاة لليل، وعون على السهاد، وهناك مصدر يذكر أن "يا ليل يا عين" لا علاقة لها بالعربية ولا بالمعنى الليل والعين والنوم، والسهاد، بل إنهما معاً يشكلان كلمة فرعونية واحدة وردت في الأغاني المصرية القديمة، وكان معناهما عندهما: "أيها الطريق الطويل"، أيها الطريق البعيد.. لأنها كانت تتردد على أفواه العمال في عملهم توطيناً لأنفسهم على المشقة وبعد الشق، ثم تناقلتها أجيال العمال مع الزمن حتى دخلها هذا التصحيف بعد دخول العرب إلى القطر المصري، وألف الناس أن يبدؤوا بها كالغناء كما ألفوا ابتداء الغناء بها على أفواه جموع العمال، وألفوا ابتداء الأغاني الشعبية على العموم... ومما ورد في الفكاهة عن أصل "يا ليل يا عين" هذه الرواية وهي: "أن "قينة" ضربها صاحبها فأصاب عينها وكان اسمه "ليل" وكانت تحبه وتستعطفه، فجعلت تغني وتناديه "يا عيني يا ليل"، "يا ليل يا عيني" ثم صارت بعد ذلك في الغناء.. لقد جرت العادة أن الغناء بـ"يا ليل" يتبعه دائماً لفظ "يا عين" فهل يعزُ الإنسان ليله فيجعله بمقام عينه؟؟ أم إن أول من أردفهما كان أعور؟..

إن الغناء بلفظ "يا عين" يكون تابعاً للفظ "يا ليل" ويتساوى النداءان من حيث الاصطلاح الموسيقي، أي إن ما يسري على اللفظ "يا عين" يسري على "يا ليل"

 حول يا ليل يا عين بينت رئيسة قسم الغناء الشرقي في المعهد العالي للموسيقا الفنانة الأوبرالية لبانة القنطار لموقع eSuweda قائلة يذكر الكاتب والأديب حنا عبود في كتابه ليليت والحركة النسوية الحديثة أن حقيقة اسم ليليت المولودة في الألف الثالث قبل الميلاد في الباثنيون السومري والتي تعني الهواء أو الريح أو النفس أو الروح وسميت بالليل لأنها تعمل في المساء بعدما جعلوا منها جنية ليلية وليست معالم ليليت سوى معالم ليلية لأن شعرها أسود منسدل تلعب به يد الطفل وعيناها واسعتان سوداوان وبشرتها سمراء وعنقها طويل وقامتها هيفاء وخصرها نحيل ونظرتها ساجية وأهدابها طويلة وأنفها صغير إنها شحرورة بلاد الرافدين وليليت أطلقت على الليل أو الوظيفة التي في الليل وكانت مسؤولة ليست فقط على أغنية المهد بل عن الأحلام التي تربي الأطفال وتجعلهم أنقياء والمرأة السومرية تضرع لليليت حتى تكون عينا على الطفل ومع التطور أصبح النسوة يرددن أغنية المهد يا ليل يا عين وأغنية ليليت كانت بلا نهاية فما تزال تتردد على أسماعنا كل يوم منذ الفلكور السومري الذي ابتكر أغنيتها وعن غناء يا ليل يا عين بينت الفنانة لبانة القنطار بالقول إن العوامل التي سببت انتشار الغناء بلفظ يا ليل سهولة نطقه واستساغة وقعه في الذهن والنفس كما أن مفهومه الضمني يرمز إلى أكثر من مدلوله الحقيقي وكأن الغاية منه معنوية خيالية لأن الغناء هو مناجاة لعالم الأحلام ولتداعي الخواطر وما يوحيه الظلام لصاحب التأمل والغناء بيا ليل نداء عاطفي عام بلحن ارتجالي شجي يراعى فيه حسن التصرف بالمقامات أو الأنغام والتطريب المباشر والانتقالات اللحنية المؤثرة والمثيرة التي تطرد الملل وتجعل التشوق لدى السامع وتدفعه لطلب المزيد لكن الباحث والناقد الموسيقي صميم الشريف كان له رأي آخر في الغناء بكلمة يا ليل بقوله الغناء بكلمة يا ليل فن من فنون الغناء العربي ولا علاقة لهذا النوع من الغناء بالأسطورة التي ربطها الغلاة بمقتل آل البرمكي وهو يعود كما يقول بعض الباحثين إلى العصور السابقة لميلاد السيد المسيح والتي يتوجه فيها الناس في المعابد إلى الإله البابلي إيل فينادونه يا ايل مستنجدين به من خلال ترنيمات خاصة بتلك العصور لتتطور مع الزمن مع تجدد العبادات والانصراف عن الأوثان إلى الأديان السماوية لتصبح يا ليل بعد قلب فاء الاسم في ايل إلى لام ليل ومهما قيل في منشأ يا ليل فإنها بعد استقرار الشعب العربي في هذه المنطقة من حوض البحر الأبيض المتوسط أصبحت نوعا من فن الغناء الوجداني الذي يستثير الأشجان والأحزان وحول الجانب التاريخي أوضح الملحن والموسيقي زياد حرب بقوله ذكر الموسيقار الراحل محمود عجان في كتابه الليل والعين في التراث الموسيقي والشعري أن التعليلات الواردة عن أصل الغناء بكلمة يا ليل يا عين هو أن نداء الليل والعين شكوى السهاد وقلة النوم وقد ورد ذكر ذلك كثيرا في الأغاني العربية القديم منها أو الحديث إن كان نظمها باللغة الفصحى او بالعامية ومن شكا السهاد فليس من العجيب أن يناجي الليل وأن يأسى على عينه ويأسف لحرمانها من النوم وإن الترنم بهاتين الكلمتين معناه أيضا مناجاة لليل وعون على السهاد وهناك مصدر يذكر أن يا ليل يا عين لا علاقة لها بالعربية ولا بالمعنى الليل والعين والنوم والسهاد بل إنهما معا يشكلان كلمة فرعونية واحدة وردت في الأغاني المصرية القديمة وكان معناهما عندهما أيها الطريق الطويل أيها الطريق البعيد لأنها كانت تتردد على أفواه العمال في عملهم توطينا لأنفسهم على المشقة وبعد الشق ثم تناقلتها أجيال العمال مع الزمن حتى دخلها هذا التصحيف بعد دخول العرب إلى القطر المصري وألف الناس أن يبدؤوا بها كالغناء كما ألفوا ابتداء الغناء بها على أفواه جموع العمال وألفوا ابتداء الأغاني الشعبية على العموم ومما ورد في الفكاهة عن أصل يا ليل يا عين هذه الرواية وهي أن قينة ضربها صاحبها فأصاب عينها وكان اسمه ليل وكانت تحبه وتستعطفه فجعلت تغني وتناديه يا عيني يا ليل يا ليل يا عيني ثم صارت بعد ذلك في الغناء لقد جرت العادة أن الغناء بيا ليل يتبعه دائما لفظ يا عين فهل يعز الإنسان ليله فيجعله بمقام عينه أم إن أول من أردفهما كان أعور إن الغناء بلفظ يا عين يكون تابعا للفظ يا ليل ويتساوى النداءان من حيث الاصطلاح الموسيقي أي إن ما يسري على اللفظ يا عين يسري على يا ليل لدى العودة إلى كتاب ليليت والحركة النسوية الحديثة للأديب حنا عبود تبين أنه يؤكد أن أغنية المهد الهادئة البطيئة في اللحن تغيرت كلماتها في أعقاب التغيرات العميقة التي أصابت المجتمعات المتوسطية وغير المتوسطية ويصدح المغنون بها وهم يرددون المواويل التي تقوم على اللحن الهادئ لأغنية المهد فلا يوجد موال عنيف اللحن سريع الإيقاع كما في الأغاني المختلفة مستخدمين في معظم الأحيان أغنية ليليت لتحميل أغانيهم بأداء يا ليل يا عين والتي يعود لحنها إلى آلاف السنين وكذلك إلى كتاب الموسيقار الراحل محمود عجان لنجد أنه ورد قولا عن بطرس بن يونس البستاني في قاموسه محيط المحيط إن الليل في العبرانية ليل وفي السريانية لليا وفي الآشوري اللو والآرامي لليا وأصلها هي من إيل اسم الله في اللغة العبرية ومنها أسماء الملائكة المنتهية أسماؤهم بكلمة إيل مثل جبرائيل وميكائيل وإسرافيل لكنه يستنتج أن كلمتي يا ليل يا عين كانتا في عهد المماليك ومن كان قبلهم والموسوعة العربية في صحيفتها ذات الرقم 1598 تعزي مرجعية الكلمتين إلى أصل فرعوني أو مصري قديم بمعنى استيقظي يا عيني وتبقى يا ليل يا عين تنشدها الأصوات الجميلة ونترنم على آهاتها ولو بعد حين 

غناء يا ليل يا عين فرعوني الأصل أم

منذ القديم والعرب يتغنون بكلمة "يا ليل يا عين"، مستهلين غناءهم بها، أو على حد التعبير التقليدي يستخدمونها من اجل "السلطنة" قبل الغناء، فهي تحتاج إلى مقدرة في الصوت والتفريد بين المقامات، وطبقات القرار والجواب، وصولاً لإقناع المتلقي بكلمة "آه"، والاستهلال التطريبي يعود وجوده إلى أكثر من ثلاثة آلاف سنة قبل الميلاد، ومعروف بأنه مبتداه "يا ليل يا عين"، هل هو منسوب إلى عصور غابرة؟ أم مشتق من اسم ما؟.

لبانة القنطار

غناء "يا ليل يا عين" فرعوني الأصل أم؟....