201005041035011

"بشير زهدي" قاموس متحرك بما يخص الآثار وعلم الجمال فقد عرفته منذ ما يزيد على نصف قرن مهتماً بالآثار والفن والجمال، وأقول متيقناً: مهما تعاقب على المتحف الوطني بـ "دمشق" من مديرين فإن "زهدي" هو الأكثر اجتهاداً بينهم، وختم قوله واصفاً زهدي بأنه إنسان بكل ما تحمله هذه الكلمة من معنى

 eSyria التقى السيد زهدي بتاريخ 2242010 وأجرى معه الحوار التالي ما الذي دفعك للتخصص بعلم الجمال دون غيره من العلوم ولاسيما أنه علم غير متداول في حياتنا بشكل واضح الواقع أنني درست الحقوق بادئ الأمر وتخرجت في جامعة دمشق مطلع ستينيات القرن الماضي ثم أوفدت إلى باريس لدراسة الآثار الشرقية القديمة وتاريخها وتاريخ الفن وعندما بدأت دراسة علم الجمال شعرت بأنني خلقت لهذا الفن ومنذئذ كرست نفسي وحياتي كلها لدراسة هذا العلم الجميل الذي بدل وغير حياتي ونظرتي للحياة لان من يدرس هذا العلم تختلف نظرته للحياة عن الآخرين فيصبح أكثر صبرا على الآلام والمعاناة يعالج كل ما يتعلق بالفن والطبيعة الفن والحياة الجمال والحق الجمال والخير الجمال والإنسان الجمال والحياة من خلال دراستك لعلم الجمال أين تجد الجوانب الجمالية لدى العرب القدماء خاصة أن العرب لم يعرفوا فنونا مثل الرسم والنحت الفن يشمل كل شيء ولا يقتصر على التصوير والنحت والعرب أسهموا في نشوء الفكر الجمالي وتطوره الخليفة الراشدي الثاني عمر بن الخطاب أدرك جمالية الفن في الشعر وقال علموا أولادكم لامية العرب للشاعر الشنفرى إنها تعلم مكارم الأخلاق وأؤكد هنا أنه لا يوجد فن في العالم بمرتبة الشعر العربي لأنه ببساطة شعر إنساني من هنا أقول إن العرب لعبوا دورا كبيرا في نشوء وتطور الفكر الجمالي العالمي ونذكر هنا قول الشاعر ايليا ابو ماضي كن جميلا ترى الوجود جميلا والذي نفسه بغير جمال لا يرى في الوجود شيئا جميلا ولذلك أتمنى أن يدرس علم الجمال في كل مراحل الدراسة المحامي كما الطبيب بحاجة لفكر جمالي لقد أصبح علم الجمال ضرورة من ضرورات الحياة حيث دخل عالم الصناعة وشعار المسؤولين عنها يثبت أهمية علم الجمال البضاعة القبيحة تباع بصعوبة وبأسعار متدنية ما دمنا نتحدث عن الجمال كفكر وعلم برأيك هل معيار الجمال هو معيار قيمي أم نفعي في ظل سطوة الحضارة الحالية واختلاف القيم برأيي الجمال قيمة إنسانية مثل الحق والخير إلا أن ثمة ما يربط الجمال بالفائدة نحن عندما نختار أو نشتري أي شيء ننظر لشكله وجماله إذا للجمال قيمة ولكن له فائدته أيضا هنا لابد لنا أن نتساءل عن سبب الفقر في الثقافة الجمالية لدى المواطنين السوريين إن صح التعبير بدلالة ضآلة عدد من يزورون المتاحف من الشعب السوري قياسا بالأوروبيين السبب بسيط ويتعلق بتدني مستوى الدخل في سورية والبلدان العربية عموما والسبب في هذا برأيي يعود إلى أن الشخص عندنا مسؤول عن الجميع وليس عن نفسه فقط كما هو الحال في دول الغرب ومن هنا أؤكد أن المسألة لا تتعلق إطلاقا بالثقافة والدليل على ذلك أنه إذا أعلن عن دخول المتاحف مجانا سنجد أن عدد الزوار قد تضاعف مرات ومرات هناك اتهام بأن جزءا من التراث السوري الفني هو ليس من صنع سوري بل روماني أو يوناني هذا غير صحيح إطلاقا آثارنا من صنع بلادنا وكل موجودات المتحف الوطني في دمشق محلية الصنع تم جمعها من مختلف المواقع الأثرية في سورية وهو المتحف الوحيد في العالم الذي يتمتع بهذه الميزة في حين نجد أن معظم موجودات متاحف كبرى في العالم مشتراة أو دخلت بشكل شرعي أو غير شرعي للمتحف وإذا قارنا بين آثارنا وآثار اليونان أو روما لن نجد تماثلا فآثار البازلت لا نجدها في روما لكن الثقافة في العصر الروماني أو اليوناني كانت ثقافة ميثولوجيا وأساطير والفنان السوري اقتبس من تلك الأساطير الرومانية واليونانية ونحت تمثال هنا وهناك يمثل هذه الأسطورة أو تلك وأشير هنا إلى ما ذكره المؤرخ الكبير فيليب حتي في كتبه بقوله كان العمال السوريون يعلمون أبناء مدينة رافينا عاصمة الرومان الغربية فن الفسيفساء وهذا يعني أن الفنان السوري فنان مبدع وترك آثارا مهمة جدا أين تضع الفن السوري المعاصر في قائمة الفن العالمي الفن المعاصر فن حائر بين الطابع المحلي وبين تقليد الفنون والاتجاهات الأوروبية وأذكر هنا أنه في عام 1959 زارتنا سيدة ألمانية وكان في المتحف الوطني معرض فني ودعوتها لزيارة المتحف وسألتها أثناء تجوالها عن رأيها بالمعرض فكان جوابها أي معرض ولما استغربت اجابتها وهي المهتمة بالمتاحف والفن استدركت قائلة كنت أعتقد أنني ما زلت في أجنحة المتحف وهذا دليل على أن الفنانين آنذاك لم يطلعوا على الجديد في العالم فالفن يحتاج لمتابعة أكثر فكل يوم هناك رؤية جديدة وليس سهلا الإبقاء على ثقافة قديمة جدا ومن هنا أنصح الفنانين بمتابعة الدراسة والاطلاع على كل ما هو جديد مع التأكيد على أن أهم شيء في الفن الابتكار والاعتماد على الذات لديك اهتمام خاص بالرسم وأقمت ثلاثة معارض فنية في المركزين الثقافيين الفرنسي والإسباني وكانت أغلبية لوحاتك تنطلق من الدائرة هل لك أن تفسر لنا ذلك الدائرة أجمل الأشكال الهندسية ليس هناك ما هو أجمل من الدائرة أولا هي شكل هندسي منتظم ورائع جدا وثانيا هي رمز ديني فيها شيء رمزي فلا نعرف أين تبدأ أو أين تنتهي كالخالق العظيم ليس له بداية أو نهاية وماذا أضفى علم الجمال على حياة بشير زهدي الشخصية الحقيقة أن أوقات فراغي منظمة قراءة أو كتابة أو رسما أو تأليفا وعندما أرسم أشعر بأنني في غيبوبة واللاشعور هو الذي يوحي إلي بالرسم ودائما أحاول أن أتأمل وأفسر ماذا رسمت يداي وأرى أن الرسم ضرورة لكن بالمقابل له وظائف فهو يحررنا من متاعب الحياة والمعاناة ف تشرشل رئيس وزراء بريطانيا أثناء الحرب العالمية الثانية كان يرسم أثناء الحرب وله رسوم نادرة والمرضى النفسيون أيضا لهم رسومهم وغالبا ما كان الأطباء ينصحونهم بالرسم أخيرا برأيك كيف يمكن حل المعادلة التالية تعتبر سورية من الدول الغنية عالميا في التراث المتنوع ومع ذلك حصتها من السياحة ضئيلة قياسا لاسبانيا الأفقر من سورية بالتراث ولكن دخلها القومي من السياحة يعادل كامل إنتاج الوطن العربي من النفط أنا أحب السياحة وأتابع أخبارها السياحة لها شروطها بدءا من سائق التكسي الذي يلتزم بالأجرة أو لا يلتزم مرورا بأسعار قائمة الطعام في هذا المطعم أو ذاك الفندق وهكذا أقول لا بد من إعداد البنية التحتية للسياحة لجعل شروط السياحة متوافرة وبما يشعر السائح بالاريحية وعدم الاستغلال من هذا السائق أو ذاك البائع السيد زهير زرزور رئيس جمعية الخطاطين في سورية وفي اتصال هاتفي معه بتاريخ 252010 قال عن الأستاذ زهدي بشير زهدي قاموس متحرك بما يخص الآثار وعلم الجمال فقد عرفته منذ ما يزيد على نصف قرن مهتما بالآثار والفن والجمال وأقول متيقنا مهما تعاقب على المتحف الوطني ب دمشق من مديرين فإن زهدي هو الأكثر اجتهادا بينهم وختم قوله واصفا زهدي بأنه إنسان بكل ما تحمله هذه الكلمة من معنى أخيرا بشير زهدي من مواليد دمشق 1927 ويحمل إجازة في الحقوق من جامعة دمشق 1951 م ليسانس في الآداب من جامعة السوربون في باريس عام 1954م دبلوم معهد اللوفر في باريس عام 1955 م له مؤلفات أهمها علم الجمال والنقد فلسفة الجمال علم الجمال والنقد علم الفن المتاحف والإمبراطور فيليب العربي دمشق وأهميتها العمرانية والمعمارية عبر العصور وله العديد من المقالات في صحف محلية وعربية في المعلوماتية والموسيقا والفن بأنواعه وفي علم الجمال والاجتماع والرياضة والطوابع أمين فرع الآثار السورية للعهود اليونانية والرومانية والبيزنطية في المتحف الوطني بدمشق عام 1955م 1981م في عام 1981م عين أمينا رئيسا للمتحف الوطني بدمشق حتى عام 2002م حيث أحيل على التقاعد بعد تمديد خدمته نحو 15 سنة نشر ما يزيد على 150 بحثا علميا يتعلق بالآثار والمتاحف وعلم الجمال وعلم النقود وعلم الميثولوجيا وعلم الاجتماع وتاريخ الزجاج والتاريخ والحلي والصناعات اليدوية وتاريخ الفن والتربية والرياضة والحب والأيقونات والنقد الفني منحه الرئيس الراحل حافظ الأسد وسام الاستحقاق من الدرجة الأولى منحته الجمهورية الايطالية وساما بدرجة فارس منحته الجمهورية الفرنسية وساما بدرجة ضابط 

زهدي مع علم الجمال فتحت صفحة جديدة في حياتي

واحد وخمسون عاماً من العطاء كأمين رئيسي للمتحف الوطني في سورية ولايزال لدى "بشير زهدي" الكثير ليقوله ويقدمه.. استحق التكريم في وطنه وفي دول العالم فناله.. يعتبر شخصية "دمشقية" معروفة، وأحد رموز الثقافة في "دمشق"، عالم آثار ومدرس التراث وعلم الجمال بجامعة "دمشق"، واحدى جامعات "حلب" الخاصة.

فيليب حتي

"زهدي": مع علم الجمال فتحت صفحة جديدة في حياتي