201503050243271

اللغة المحكية الدمشقية تعود في أصولها إلى اللسان الآرامي، ومن القواعد النحوية المعتمدة في العربية أن الفعل المتقدم على فاعله يبقى في حالة الإفراد "جاء الطالب"، و"جاء الطلاب"، بخلاف القاعدة الآرامية التي تقضي بالمطابقة بين الفعل والفاعل في الإفراد والجمع، ولا تزال هذه القاعدة الآرامية سارية في لغتنا المحكية الشامية، فمثلاً نقول: "إجو الشباب"، و"ضربوني الأولاد"، وقد انتبه النحاة العرب الأقدمون إلى هذا التأثير الناتج من احتكاك العربية بالآرامية وسموه لغة "أكلوني البراغيث"

في الآرامية يتعدى الفعل المتعدي إلى مفعوله بواسطة حرف الجر (اللام)، وفي اللغة المحكية يقال: "شفتو للصبي"، "ضربتو لأخوك"، "سمعتو للولد"؛ وهذا لا تجيزه قواعد العربية، وأثر الآرامية واضح في الضمائر نقول في الفصحى: "نحن، وهم"، وفي المحكية: "نِحنا، وهنِّي" طبقاً للآرامية، إضافة إلى قلب الميم نوناً في ضمير المخاطب والغائب، نقول في الفصحى: "أبوكم، وبيتهم". وفي المحكية: "أبوكن، وبيتهن"؛ وهذه خاصة من خواص الآرامية، وليس في الفصحى وزن فوعل، ولكنه شائع في الآرامية، وكذلك في المحكية نقول: "حورك، ودوقر"؛ أي أوصد الباب

كانت "دمشق" في الألف الأول قبل الميلاد مملكة آرامية مستقلة، يتكلم أهلها بالآرامية، ومع بداية العصور الكلاسيكية اصطحب "آلكساندر الأكبر" معه أكثر من مئة ألف عائلة استقرت كلها في "سورية"، وكان لـ"دمشق" حصة كبيرة من هذه الجالية اليونانية، وقد استقروا تحديداً في منطقتي "باب شرقي، وباب توما"، أما الآراميون فسكنوا داخل المدينة، خصوصاً في نواحي "باب الجابية"، وهو ما أحدث تداخلاً طبيعياً بين لغات السكان، لكن هذا لم يمنع من أن تتحول اللغة اليونانية إلى لغة تشبه وضع الفصحى اليوم فهي لغة التعبير عن الثقافة لغة الأدب، الشعر، الفلسفة، العلم؛ باختصار لغة "الأنتلجنسيا" السورية، إضافة إلى كونها لغة البرجوازية في تلك الفترة. أما في معظم مناطق "سورية" فبقيت الآرامية لغة العامة من الناس والفلاحين تحديداً

من دوائر الآرامية في اللغة المحكية الشامية والمستخدمة إلى يومنا هذا، كلمات منها: "أو.. واوا" تقولها الأم لصغيرها ردعاً له وتخويفاً من أن يلمس شيئاً يؤذيه، وقول الأم لصغيرها: "حاجي تعيّط"، كفاً له عن الحركة والمرح في غير وقتهما، وكلمة "بَحْ" بمعنى قول الأم لوليدها كناية عن نفاد الشيء المطلوب، و"شلف" أي "رمى الشيء بعيداً"، وهناك كلمة "الشربوكة" تقال إذا صعب الأمر وتعقد، وهناك "بحش الأرض" أي حفر، و"جهجه" الضوء انبلج الصبح وبان، وكلمة "نطّ" أي "قفز"، وكلمة "زيح" أي ابتعد

كان للتنقلات المكثفة التي شهدتها بادية الشام والعراق انطلاقاً من الجزيرة العربية قبيل الغزو العربي، أثرها في اللغة الآرامية، التي ربما بدأت الاختلاط ببعض المفردات العربية على ألسن الناس، وقد استخدم بعض الوافدين إلى الشام من العرب الكتابة الآرامية لكتابة لغتهم العربية، وهذا طبيعي طالما أن اللغة العربية لم تكن لغة مكتوبة بعد

بعد مضي أكثر من ألفي عام اضطربت المنطقة فيها اضطراباً لا نجد له مثيلاً في مناطق أخرى من العالم، وبعد أن دخلها من الثقافات واللغات ما لا يعدّ، بقيت الكثير من معالم وآثار الآرامية واضحة وجلية في لغتنا العامية الدمشقية المحكية، وفيما يلي نقدم غيضاً من فيض الكلمات التي لا تزال متداولة حتى اليوم، ويجب ألا ننسى أن قواعد الصرف في معظمها بقيت على حالها الأصلي دون مساس، ومن ذلك وضع الاسم قبل الفعل، فنقول: فلان قال، بدلاً من قال فلان، كما في القاعدة العربية

هذه بعض المفردات والأسماء الآرامية في عامية "دمشق" التي تعود إلى أكثر من الفي عام من الآن، مع العلم أنه ليس بالضرورة أن تكون المقاطع الهجائية تلفظ أو تكتب بنفس الطريقة بالآرامية، فقد ينقص بعض الكلمات في آخرها حرف الواو، أو الألف، لكنها كمادة آرامية دون استثناء مثلاً: "أتغندر - غندرة" وهي كلمة آرامية لا تزال تستخدم في المحكية الشامية؛ وتعني تتمايل في مشيتها، و"إزا" ظرف زمان بمعنى (إذا – حينئذ) العربيتين، و"إيد" تعني يد، وكلمة "براني" وتعني الخارجي، وكذلك الحال بالنسبة لكلمة "جواني"، وإضافة نون زائدة في الاسم تعد شاذة في العربية ودخيلة إليها، لكن أصولها المتفق عليها سريانية آرامية، و"دقَّر" (الباب مثلاً) أي أقفله

 مدونة وطن eSyria التقت بتاريخ 27 شباط 2015 مدرس اللغة العربية أحمد فواز الذي يقول اللغة المحكية الدمشقية تعود في أصولها إلى اللسان الآرامي ومن القواعد النحوية المعتمدة في العربية أن الفعل المتقدم على فاعله يبقى في حالة الإفراد جاء الطالب وجاء الطلاب بخلاف القاعدة الآرامية التي تقضي بالمطابقة بين الفعل والفاعل في الإفراد والجمع ولا تزال هذه القاعدة الآرامية سارية في لغتنا المحكية الشامية فمثلا نقول إجو الشباب وضربوني الأولاد وقد انتبه النحاة العرب الأقدمون إلى هذا التأثير الناتج من احتكاك العربية بالآرامية وسموه لغة أكلوني البراغيث ويضيف فواز في الآرامية يتعدى الفعل المتعدي إلى مفعوله بواسطة حرف الجر اللام وفي اللغة المحكية يقال شفتو للصبي ضربتو لأخوك سمعتو للولد وهذا لا تجيزه قواعد العربية وأثر الآرامية واضح في الضمائر نقول في الفصحى نحن وهم وفي المحكية نحنا وهني طبقا للآرامية إضافة إلى قلب الميم نونا في ضمير المخاطب والغائب نقول في الفصحى أبوكم وبيتهم وفي المحكية أبوكن وبيتهن وهذه خاصة من خواص الآرامية وليس في الفصحى وزن فوعل ولكنه شائع في الآرامية وكذلك في المحكية نقول حورك ودوقر أي أوصد الباب ويشير مدرس اللغة العربية ومؤلف عدة كتب عنها فهد شيخ الزور بالقول كانت دمشق في الألف الأول قبل الميلاد مملكة آرامية مستقلة يتكلم أهلها بالآرامية ومع بداية العصور الكلاسيكية اصطحب آلكساندر الأكبر معه أكثر من مئة ألف عائلة استقرت كلها في سورية وكان لدمشق حصة كبيرة من هذه الجالية اليونانية وقد استقروا تحديدا في منطقتي باب شرقي وباب توما أما الآراميون فسكنوا داخل المدينة خصوصا في نواحي باب الجابية وهو ما أحدث تداخلا طبيعيا بين لغات السكان لكن هذا لم يمنع من أن تتحول اللغة اليونانية إلى لغة تشبه وضع الفصحى اليوم فهي لغة التعبير عن الثقافة لغة الأدب الشعر الفلسفة العلم باختصار لغة الأنتلجنسيا السورية إضافة إلى كونها لغة البرجوازية في تلك الفترة أما في معظم مناطق سورية فبقيت الآرامية لغة العامة من الناس والفلاحين تحديدا ويتابع من دوائر الآرامية في اللغة المحكية الشامية والمستخدمة إلى يومنا هذا كلمات منها أو واوا تقولها الأم لصغيرها ردعا له وتخويفا من أن يلمس شيئا يؤذيه وقول الأم لصغيرها حاجي تعيط كفا له عن الحركة والمرح في غير وقتهما وكلمة بح بمعنى قول الأم لوليدها كناية عن نفاد الشيء المطلوب وشلف أي رمى الشيء بعيدا وهناك كلمة الشربوكة تقال إذا صعب الأمر وتعقد وهناك بحش الأرض أي حفر وجهجه الضوء انبلج الصبح وبان وكلمة نط أي قفز وكلمة زيح أي ابتعد ويشير الباحث التاريخي موسى الدمشقي في دراسته التي حملت عنوان الأصول الآرامية للكلمات المحكية في العامية الدمشقية بالقول كان للتنقلات المكثفة التي شهدتها بادية الشام والعراق انطلاقا من الجزيرة العربية قبيل الغزو العربي أثرها في اللغة الآرامية التي ربما بدأت الاختلاط ببعض المفردات العربية على ألسن الناس وقد استخدم بعض الوافدين إلى الشام من العرب الكتابة الآرامية لكتابة لغتهم العربية وهذا طبيعي طالما أن اللغة العربية لم تكن لغة مكتوبة بعد ويضيف بعد مضي أكثر من ألفي عام اضطربت المنطقة فيها اضطرابا لا نجد له مثيلا في مناطق أخرى من العالم وبعد أن دخلها من الثقافات واللغات ما لا يعد بقيت الكثير من معالم وآثار الآرامية واضحة وجلية في لغتنا العامية الدمشقية المحكية وفيما يلي نقدم غيضا من فيض الكلمات التي لا تزال متداولة حتى اليوم ويجب ألا ننسى أن قواعد الصرف في معظمها بقيت على حالها الأصلي دون مساس ومن ذلك وضع الاسم قبل الفعل فنقول فلان قال بدلا من قال فلان كما في القاعدة العربية ويختم بالقول هذه بعض المفردات والأسماء الآرامية في عامية دمشق التي تعود إلى أكثر من الفي عام من الآن مع العلم أنه ليس بالضرورة أن تكون المقاطع الهجائية تلفظ أو تكتب بنفس الطريقة بالآرامية فقد ينقص بعض الكلمات في آخرها حرف الواو أو الألف لكنها كمادة آرامية دون استثناء مثلا أتغندر غندرة وهي كلمة آرامية لا تزال تستخدم في المحكية الشامية وتعني تتمايل في مشيتها وإزا ظرف زمان بمعنى إذا حينئذ العربيتين وإيد تعني يد وكلمة براني وتعني الخارجي وكذلك الحال بالنسبة لكلمة جواني وإضافة نون زائدة في الاسم تعد شاذة في العربية ودخيلة إليها لكن أصولها المتفق عليها سريانية آرامية ودقر الباب مثلا أي أقفله 

أكلوني البراغيث احتكاك الشامية بالآرامية

أغنى أهل الشام لغتهم المحكية بالكثير من المفردات التي تعود أصولها إلى اللسان الآرامي؛ حيث بدأت الاختلاط ببعض المفردات العربية على ألسن الناس وأصبحت مع الوقت لغة العامة.

فهد شيخ الزور

"أكلوني البراغيث".. احتكاك الشامية بالآرامية