201010060935032

استفسرت عنها فلم أجد جواباً شافياً، لكن أحد الرجال أشار إلى لفظ بدوي يدل على معناها، فيحلل قائلاً: كلمة "نَبي" تعني "نبغي" والتي بدورها تدل على "الطلب" أي "نطلب"، فيؤدي ذلك إلى معنى "نسعى"، تقول الأعراب "نَبي بري" أي نسعى للوصول إلى "برّي"، قد يكون هذا التحليل أكثر إنصافاً

يعتقد البعض أن كلمة "نبي" ربما جاءت من كون صاحب هذا المقام هو من أصحاب "الكرامات"، ويقوم بأعمال خارقة لا تدخل في عقل، وربما لكونه ينتمي إلى "أهل طريقة"، لهذه الأسباب مجتمعة ربما كانت هذه التسمية

روي أن صاحب هذا المقام كان يملك من "الجِمال" والأغنام الشيء الكثير، وكان يقوم على رعايتها والإشراف على إطعامها في المراعي رجل من "الدراويش"، وكان هذا الراعي يذهب بالقطيع خلف "الضهرة" وهي مكان مرتفع يقع شرقي الناحية، لكن هذا الفعل لم يطمئن مالك القطيع الذي سأل الراعي أين يذهب بالقطيع، فكان يقول له خلف تلك "الضهرة"، لم يقتنع المالك فعمل على مراقبة الراعي، وفوجئ عندما شاهد الجمال والأغنام تطير في السماء بعيداً، يحكى أنها كانت تصل إلى "جبل البلعاس" بمسافة تبعد حوالي خمسة وأربعين كيلو متراً

يحكى أن الراعي ترك العمل ورحل من المنطقة كلها متى افتضح سرّه

يمكن لأي راعي أن يسير بقطيعه مسافة خمسة وأربعين كيلو متراً في زمن يقدر بساعتين ونصف، والعودة مثلها ما يعني أن الرواية صحيحة ولكن ليست كما يحكى أن الجمال تطير في السماء

يقال أن اسمه "الفضل بن مهنا" وفي مكان آخر حيث اطلعنا على شاهدة القبر المدفونة في حوض القبر الثاني كتب عليها: توفي في العشر الأول من "شهر صفر" سنة ستمائة وسبع وأربعون، وأكد هذا الرقم قول أحد الزائرين القادمين من العراق الذي ذكر هذه السنة

هذا ضريح العبد الفقير لله تعالى "فضل بن عيسى" تغمده الله برحمته

إثر تصادم ميكرو باص ينقل طلاباً إلى "سلمية" مع شاحنة كبيرة راح ضحيته خمسة قتلى واثني عشر جريحاً، باتت الأحلام تقض مضجع البعض من النساء ومفادها أن "النبي برّي" يتوجه باللوم من أهالي القرية بسبب ما لحق مقامه من إهمال وتوعّد اللاتي رأينه في المنام أنه سيأخذ خيرة شباب القرية، وانتشر الخبر وتبرع عدد من الأهالي لإعادة إعمار المقام، وبات عرفاً لدى سكان القرية أنه يتوجب عليهم تقديم الذبائح كنذور تذبح في محيط المقام لتوزع على الفقراء والمساكين والزوار

رفض صاحب "المرياع" الذي دخل المقام أن يذبحه، بل أصر على دخول "المرياع" ثانية وثالثة، وكأن في الأمر شيء من التحدي، لكن يقال أنه بعد مرور عدة أيام ماتت "المرياع"

هو عبارة عن غرفة إسمنتية كبيرة ذات لون أبيض من الخارج، وترتفع فوقها "قبة بيضاء اللون أيضاً، وإلى الشمال الشرقي بقليل أقام الأهالي مرفقاً عاماً لتقديم الخدمة للزوار، ولكن يحكى أنه كان عبارة عن غرفة ترابية سقفت بأعمدة خشبية، وأبوابه من الخشب، والغرفة مبينة على شكل عقود حجرية، وقديماً كان يوجد بالقرب منه "جرنان" من البازلت، إضافة إلى شجرتين من "التين"، وداخل الغرفة يوجد قبرين أحدهم مجهول الهوية

 موقع eSyria زار المقام وجال في القرية بحثا عن معلومة تفيد لكن الأمر في غاية الكتمان وليس تكتما بل خوفا من الوقوع في الخطأ فلا أحد يريد أن يضع في ذمته تفسير العلاقة التي تربطهم بهذا المقام أخيرا اهتدينا إلى الباحث غسان قدور وهو المكلف من قبل لجنة حفظ التراث المادي واللا مادي في محافظة حماة وأفادنا بما توصل إليه من حقيقة النبي بري والبداية كان حديثه عن سبب تسمية النبي فقال استفسرت عنها فلم أجد جوابا شافيا لكن أحد الرجال أشار إلى لفظ بدوي يدل على معناها فيحلل قائلا كلمة نبي تعني نبغي والتي بدورها تدل على الطلب أي نطلب فيؤدي ذلك إلى معنى نسعى تقول الأعراب نبي بري أي نسعى للوصول إلى بري قد يكون هذا التحليل أكثر إنصافا ويتابع يعتقد البعض أن كلمة نبي ربما جاءت من كون صاحب هذا المقام هو من أصحاب الكرامات ويقوم بأعمال خارقة لا تدخل في عقل وربما لكونه ينتمي إلى أهل طريقة لهذه الأسباب مجتمعة ربما كانت هذه التسمية لماذا كان لصاحب القبر الموجود في المقام هذه القدسية التي توارثها أبناء القرية عن الأجداد يقول السيد منجد صادق الشعار وهو مجاز في الحقوق ومن أبناء ناحية بري الشرقي روي أن صاحب هذا المقام كان يملك من الجمال والأغنام الشيء الكثير وكان يقوم على رعايتها والإشراف على إطعامها في المراعي رجل من الدراويش وكان هذا الراعي يذهب بالقطيع خلف الضهرة وهي مكان مرتفع يقع شرقي الناحية لكن هذا الفعل لم يطمئن مالك القطيع الذي سأل الراعي أين يذهب بالقطيع فكان يقول له خلف تلك الضهرة لم يقتنع المالك فعمل على مراقبة الراعي وفوجئ عندما شاهد الجمال والأغنام تطير في السماء بعيدا يحكى أنها كانت تصل إلى جبل البلعاس بمسافة تبعد حوالي خمسة وأربعين كيلو مترا ويضيف يحكى أن الراعي ترك العمل ورحل من المنطقة كلها متى افتضح سره وتحليلا لهذه الحادثة روي عن لسان المدرس ظافر الضمان أن رواية رعي القطيع في جبل البلعاس أمر وارد محللا يمكن لأي راعي أن يسير بقطيعه مسافة خمسة وأربعين كيلو مترا في زمن يقدر بساعتين ونصف والعودة مثلها ما يعني أن الرواية صحيحة ولكن ليست كما يحكى أن الجمال تطير في السماء من هو النبي بري وما علاقته بأولياء صالحين أخر لهم نفس هذه القدرات وكثيرا ما تتشابه أفعالهم يقول الأستاذ غسان قدور يقال أن اسمه الفضل بن مهنا وفي مكان آخر حيث اطلعنا على شاهدة القبر المدفونة في حوض القبر الثاني كتب عليها توفي في العشر الأول من شهر صفر سنة ستمائة وسبع وأربعون وأكد هذا الرقم قول أحد الزائرين القادمين من العراق الذي ذكر هذه السنة ويتابع واطلعنا كلك على شاهدة قبر أخرى لم نستطع إخراجها وبعد غسلها بالماء قرأنا هذا ضريح العبد الفقير لله تعالى فضل بن عيسى تغمده الله برحمته ولأن الحكايات تروى ومنها ما يتشابه قيل أن النبي بري بما يحمله من قوى خارقة شبيهة بالتي قيلت عن الشيخ فرج أبو حية ومقامه في سلمية وكذلك الشيخ عز الدين ومقامه في قرية حملت اسمه تقع إلى الجنوب الغربي من سلمية باتجاه مدينة حمص إضافة إلى رابع مدفون في العراق هم في الحقيقة إخوة والبعض يقول أن الشيخ عز الدين هو عم لفرج من هو النبي بري في عيون أبناء المناطق المجاورة للمقام يقول السيد غسان قدور إثر تصادم ميكرو باص ينقل طلابا إلى سلمية مع شاحنة كبيرة راح ضحيته خمسة قتلى واثني عشر جريحا باتت الأحلام تقض مضجع البعض من النساء ومفادها أن النبي بري يتوجه باللوم من أهالي القرية بسبب ما لحق مقامه من إهمال وتوعد اللاتي رأينه في المنام أنه سيأخذ خيرة شباب القرية وانتشر الخبر وتبرع عدد من الأهالي لإعادة إعمار المقام وبات عرفا لدى سكان القرية أنه يتوجب عليهم تقديم الذبائح كنذور تذبح في محيط المقام لتوزع على الفقراء والمساكين والزوار لكن أحده رفض الانصياع لقانون الذبيحة والتي تؤكد أن كل دابة تلج المقام إلى الداخل باتت في ذمة المقام وأن على المالك أن يجعل منها نذرا فتذبح وتوزع يقول الأستاذ غسان رفض صاحب المرياع الذي دخل المقام أن يذبحه بل أصر على دخول المرياع ثانية وثالثة وكأن في الأمر شيء من التحدي لكن يقال أنه بعد مرور عدة أيام ماتت المرياع فهل انزل النبي بري عقابه بالراعي في وصف المقام نقول هو عبارة عن غرفة إسمنتية كبيرة ذات لون أبيض من الخارج وترتفع فوقها قبة بيضاء اللون أيضا وإلى الشمال الشرقي بقليل أقام الأهالي مرفقا عاما لتقديم الخدمة للزوار ولكن يحكى أنه كان عبارة عن غرفة ترابية سقفت بأعمدة خشبية وأبوابه من الخشب والغرفة مبينة على شكل عقود حجرية وقديما كان يوجد بالقرب منه جرنان من البازلت إضافة إلى شجرتين من التين وداخل الغرفة يوجد قبرين أحدهم مجهول الهوية فهل رضي النبي بري عن أهالي ناحية بري الشرقي أم أن عليهم تقديم الذبائح وبشكل دائم 

مقام النبي بري قداسة كرستها الأجيال

بالقرب من مقبرة القرية وإلى الشمال الغربي من قرية "بري الشرقي" يقع مقام لأحد الأولياء الصالحين كما يحلو للبعض أن يخرج من عباءة القداسة ليكون أكثر واقعية وأقرب إلى المنطق، وقريباً من العقل، هذا الولي الصالح هو بنظر الكثيرين من أبناء هذه القرية "نبي" وله واجب تقديم "النذر" والقصص على ذلك كثيرة.

فرج أبو حيّة

مقام "النبي برّي" قداسةٌ كرستها الأجيال