200909121020021

إنها من سلالة "المواليا"، التي ابتكرها "البرامكة" في عهد "الرشيد"، ومنهم من أعادها إلى أهالي "واسط" في العصر الأموي

"المولية" أو "الملاية" في عرف أهل الريف أو البادية، هي المرأة التي تجيد القراءة والكتابة، وتقوم بأداء الأمور النسائية، كرسم الوشم وغيره، ولما كانت هذه "الملاية" على هذا القدر من المعرفة، فهي إذن، وكما يتصورها سكان تلك المناطق، وقياساً على براعتها، مقياساً للجمال، وهكذا ولدت هذه الأغنية في العراق وتنظم بنظم البيات

بتقديري أن الموال في بداياته كان غناء ًيخص "الموالي"، لذا جاءت تسميته منهم و"الموليا" عبارة عن موال رباعي، اشتق اسمها من الموال، وهي غناء للمواليات، فربما كان يخص النساء فقط، فنسب إليهن وأصبح "مواليا"، ووصل إلى عهدنا هذا، بعد أن حذفت الألف وشددت الياء، وأصبحت كما نلفظها الآن"موليا"

 يا طاعن الخيل والأبطال قد غارت والمخصب الربع والأمواه قد غارت هواطل السحب من كفيل قد غارت والشهب من شاهدت أضواك قد غارت وقوله أيضا سل مقلتيك الكحال عمن سلاسلها ومرشفيك من رشف منها سلاسلها وعارضيك التي مدت سلاسلها كم من اسود ضواري من سلاسلها والعامة تقول الموال ج مواويل المولوية قلنسوة من صوف مستطيلة يلبسها المولوي يقال فيه مولوية أي يشبه الموالي بمعنى السادة أما الموليا التي نبحث فيها فهي ضرب من ضروب الشعر الشعبي وهي أبرز ألوان الشعر الشعبي المغنى في وادي الفرات شكلها بيت بأربع أشطر أشطره الثلاث الأولى موحدة الروي أما الشطر الرابع فينتهي بياء مشددة وهاء متروكة كقول الشاعر لا ضرب البيدا عليهم بكمال السلاح لبو خدودكما التفاح لو لاح النا عليهن تبل عامر والوشاح ورميم ظل بوعدهن للحول عالميه ومن نماذجها هب العذيمي وقب قب شوكرو والطوق كلما يهب الهوى حنيت لك ياشوق دقم براز الحلو بلله انهضو لي فوق قلبي على فراقهم سيخ بجمريه اختلف الباحثون حول أصل التسمية ومكان وزمان ابتكارها منهم من قال إنها من سلالة المواليا التي ابتكرها البرامكة في عهد الرشيد ومنهم من أعادها إلى أهالي واسط في العصر الأموي يقول حمودي ابراهيم المولية أو الملاية في عرف أهل الريف أو البادية هي المرأة التي تجيد القراءة والكتابة وتقوم بأداء الأمور النسائية كرسم الوشم وغيره ولما كانت هذه الملاية على هذا القدر من المعرفة فهي إذن وكما يتصورها سكان تلك المناطق وقياسا على براعتها مقياسا للجمال وهكذا ولدت هذه الأغنية في العراق وتنظم بنظم البيات ويعتبرها الشاعر محمود الذخيرة غناء خاصا بالمواليات بنات وزوجات الموالي ويقول بتقديري أن الموال في بداياته كان غناء يخص الموالي لذا جاءت تسميته منهم والموليا عبارة عن موال رباعي اشتق اسمها من الموال وهي غناء للمواليات فربما كان يخص النساء فقط فنسب إليهن وأصبح مواليا ووصل إلى عهدنا هذا بعد أن حذفت الألف وشددت الياء وأصبحت كما نلفظها الآنموليا ومن الباحثين من يعيد التسمية إلى العصابة التي يشد بها الرأس أو ما يعرف بوادي الزور بالهباري التي تشبه القلنسوة التي ورد الحديث عنها في المعنى اللغوي للموليا وهذا الرأي أكثر إقناعا لأن إحدى لازمات الموليا تقول عالعين موليتين عالعين موليا ياواردات الغدر ما بالغدر ميه ومن الغريب أن هؤلاء الباحثين لم يلتقوا في نقطة واحدة مع أنهم يبحثون في معنى لمفردة واحدة مما يرجح بأنها ذات هوية مجهولة وأن ابتكارها يعود لعصور الانحطاط وسواء كانت الموليا مجهولة الهوية أو منسوبتها تبقى اللون الأعذب والأشجى بين ألوان الشعر الشعبي الفراتي واللون الذي يحوي بين دفتيه صورا رائعة تمزج بين حضارة ومدينة وريف وبداوة ناقلة أصداء ترنمت بها ذات أصيل ورادة وشدا بها راع ترتع أغنامه على أمل تراءت فيه العودة إلى المنازل المراجع 1 المنجد في اللغة والأعلام 2 السمات اللحنية للموليا محمود الذخيرة 3 مجلة التراث العراقية حمودي إبراهيم 4 المستطرف الأبشيهي 

الموليا وأشجان الفرات

"المولية" في اللغة: الصبي الذي أولي عليه. و"المواليا": نوع من الشعر كانوا يتغنون به، وكانوا يقولون في آخر كل صوت منه يا "مواليا" إشارة لساداتهم، ومن نماذجه قول "صفي الدين الحلي":

حمودي الإبراهيم

"الموليّا" وأشجان الفرات