201101092035041

"مسرح الظل" حكايةٌ بدأت منتصف القرن الثامن عشر

في مدينة "جبلة" كانت خيمة "كراكوز وعيواظ" تسليةً رئيسيةً لأهالي المدينة وظلت حتى نهاية الخمسينيات تستقطب معظم الأهالي وخاصةً في شهر "رمضان"، وكانت الشخصيات الأكثر شهرة في هذا المسرح "كراكوز وعيواظ" فهما كانا شبه قوام لهذا المسرح في كل فصل من فصوله، وهناك شخصيات أخرى كانت ثانوية كالمدلل وهو أصغر خيالات الخيمة و"قريطم" الذي يمثل الرجل المصري وأبو أركيلة "قشعو" وللخيمة حمار يدعى "كرش" بالإضافة إلى "طرمان" الذي يرمز إلى شيء مخجل فضلاً عن "آشو آغا" و"الصبية".

أشهر الذين كانوا يلاعبون هذه الشخصيات وهو يعتبر آخرهم المرحوم "سليمان عبد اللطيف معماري"، الذي كان يقف خلف الستارة "الخيمة" ويمسك بيده عصا رفيعة يحرك فيها رسوم الأشخاص المصنوعة من الجلد وبحكم وضعها على الشاشة يظهر خيالها مجسما من عكس النور عليها من الخلف ثم يتكلم الرجل ويحرك الخيال وكأنه يتكلم، فكان يبدل صوته حسب الشخصيات.

والحقيقة أن مسرح الظل اشتهر بالألفاظ البذيئة والمناظر المخجلة التي كانت عماداً له، حتى انه عندما عين "مدحت باشا" والياً على الشام امتعض من كثرة المقاهي التي يتواجد فيها هذا النوع من المسرح فما كان منه إلا أن شجع الراحل أبو خليل القباني على إيجاد تجربة بديلة وإقامة مسرح دائم في "دمشق"

مقدم شخصيات مسرح الظل في مقهى الميناء التابع لعائلة "حجوز" قدمها بشكل جيد يغلب عليه طابع التمثيل المعروف في أيامنا هذه لكنه كان الممثل والمخرج والمحرك الذي كانت حركاته وطريقة تعاطيه مع الحالة التي يريد إيصالها تبهر الجمهور الحاضر والذي كان عدده مقبولاً مع الأخذ بالحسبان أن نسبة من الأهالي كانوا لا يرحبون بحضور عروض كهذه، لأنها كانت مكاناً للنقد والتحدث بألفاظ بذيئة بين كراكوز وعيواظ. فالعبارات التي كانت تقال اعتبرت في تلك المرحلة دليلاً على وجود باطن محتقن من الناحية الاجتماعية لذا فإن مسرح الظل كان يعد وسيلة لتفريغ الشحنات من خلال الدمى وخصوصاً فيما يتعلق بمواضيع المرأة والجنس والسكن التي كانت المواضيع الأكثر إثارة إلى جانب المقالب المضحكة التي تفضح أنماطاً من البشر يقومون بأعمال لايرضى عنها المجتمع.

لكن مسرح الظل بكل ما قدمه لم يكن له دورٌ مؤثر في توعية الجماهير وكانت الغاية المنشودة من قبل مؤدي الشخصيات هي إثارة الضحك والسخرية من أجل الكسب المادي فقط

إنه عملية إسقاط أدواتها المنبع الضوئي واللعبة والشاشة "القماشية"، المنبع الضوئي يسقط الضوء على اللعبة فيظهر الخيال على الشاشة وتبدأ عملية تحريك اللعبة بواسطة العصا أو أصابع مجسد هذه الشخصيات.

ميزة هذا المسرح أن عملية الإضاءة فيه كانت بعكس عملية الإضاءة اليوم، فالإضاءة في مسرح الظل كانت تأتي من الخلف بينما الإضاءة في مسرح اليوم تكون من الأمام وبألوان مختلفة وقد تكون من الأعلى، والشخصيتان اللتان اشتهرتا فيه "كركوز وعيواظ" إنما هما ثنائية هزلية جسدت فيما بعد عبر "أنيس وبدر" وغيرهما من الثنائيات المعروفة، وهذه الثنائية كانت وستبقى كناية عن "الخير والشر، الأبيض والأسود، الحق والباطل، الذكي والغبي، إلخ.."

مكان العرض كان واحداً من اثنين إما مقهى وإما خيمة لذا فإن جمهوره كان من الناس الشعبيين والعمال وما شابه ذلك من الفئات الشعبية، بينما كان رجال الإقطاع والسياسة في تلك المرحلة يعتكفون عن الحضور لعدم رضاهم عن التواجد في هذه الأماكن.

كما أن الأطفال كانوا غير مرحب بهم إلا برفقة أهاليهم وكانوا يمنعون من الدخول والحضور بمفردهم مما كان يضطرهم إلى المتابعة عبر النوافذ والثقوب الصغيرة لكي لا يفوتهم العرض

 وعلى الرغم من ضعف الأدوات وقلة وسائل الاتصال في تلك المرحلة إلا أن هذا المسرح مسرح الظل وجد لنفسه موطئ قدم في معظم المحافظات السورية وكانت شخصياته الشهيرة كراكوز وعيواظ صديقا لسهرات الناس في معظم المحافظات ومدينة جبلة هذه المدينة الساحلية الصغيرة على شاطئ المتوسط هي واحدة من المدن التي مر بها هذا المسرح وكانت عروضه تلقى قبولا وحضورا مقبولا من سكان هذه المدينة لكن ماذا عن ذكريات مسرح الظل في هذه المدينة كيف وأين كانت تقام عروضه وما الذي أسس له وما القضايا التي كان يطرحها وكيف تعاطى الأهالي مع هذا النوع من المسرح موقع eSyria بحث تاريخ مسرح الظل مع عدد ممن عاصروا هذا النوع المسرحي من أبناء مدينة جبلة وبدأ مع السيد طه الزوزو الذي تحدث عن ذكريات هذا المسرح وآخر من جسدوا شخصياته قائلا في مدينة جبلة كانت خيمة كراكوز وعيواظ تسلية رئيسية لأهالي المدينة وظلت حتى نهاية الخمسينيات تستقطب معظم الأهالي وخاصة في شهر رمضان وكانت الشخصيات الأكثر شهرة في هذا المسرح كراكوز وعيواظ فهما كانا شبه قوام لهذا المسرح في كل فصل من فصوله وهناك شخصيات أخرى كانت ثانوية كالمدلل وهو أصغر خيالات الخيمة وقريطم الذي يمثل الرجل المصري وأبو أركيلة قشعو وللخيمة حمار يدعى كرش بالإضافة إلى طرمان الذي يرمز إلى شيء مخجل فضلا عن آشو آغا والصبية أشهر الذين كانوا يلاعبون هذه الشخصيات وهو يعتبر آخرهم المرحوم سليمان عبد اللطيف معماري الذي كان يقف خلف الستارة الخيمة ويمسك بيده عصا رفيعة يحرك فيها رسوم الأشخاص المصنوعة من الجلد وبحكم وضعها على الشاشة يظهر خيالها مجسما من عكس النور عليها من الخلف ثم يتكلم الرجل ويحرك الخيال وكأنه يتكلم فكان يبدل صوته حسب الشخصيات والحقيقة أن مسرح الظل اشتهر بالألفاظ البذيئة والمناظر المخجلة التي كانت عمادا له حتى انه عندما عين مدحت باشا واليا على الشام امتعض من كثرة المقاهي التي يتواجد فيها هذا النوع من المسرح فما كان منه إلا أن شجع الراحل أبو خليل القباني على إيجاد تجربة بديلة وإقامة مسرح دائم في دمشق لم تكن الخيمة هي المكان الوحيد الذي تعرض فيه مسرحيات خيال الظل فكان لمقهى الميناء الصيادين الواقع مقابل ميناء جبلة سابقا نصيب من تلك العروض الأستاذ جهاد جديد وهو أحد الذين شاهدوا بعض تلك العروض عاد بنا إلى الماضي بالقول مقدم شخصيات مسرح الظل في مقهى الميناء التابع لعائلة حجوز قدمها بشكل جيد يغلب عليه طابع التمثيل المعروف في أيامنا هذه لكنه كان الممثل والمخرج والمحرك الذي كانت حركاته وطريقة تعاطيه مع الحالة التي يريد إيصالها تبهر الجمهور الحاضر والذي كان عدده مقبولا مع الأخذ بالحسبان أن نسبة من الأهالي كانوا لا يرحبون بحضور عروض كهذه لأنها كانت مكانا للنقد والتحدث بألفاظ بذيئة بين كراكوز وعيواظ فالعبارات التي كانت تقال اعتبرت في تلك المرحلة دليلا على وجود باطن محتقن من الناحية الاجتماعية لذا فإن مسرح الظل كان يعد وسيلة لتفريغ الشحنات من خلال الدمى وخصوصا فيما يتعلق بمواضيع المرأة والجنس والسكن التي كانت المواضيع الأكثر إثارة إلى جانب المقالب المضحكة التي تفضح أنماطا من البشر يقومون بأعمال لايرضى عنها المجتمع لكن مسرح الظل بكل ما قدمه لم يكن له دور مؤثر في توعية الجماهير وكانت الغاية المنشودة من قبل مؤدي الشخصيات هي إثارة الضحك والسخرية من أجل الكسب المادي فقط أبناء المدينة ممن امتهنوا العمل المسرحي وكان لهم بصمات إخراجية فيه لم يخرجوا مسرح الظل من الامتداد التاريخي للمسرح فاعتبره المخرج المسرحي بدر زكريا عاملا أساسيا من عوامل تشكيل الحركة المسرحية فيما بعد ويقول المخرج زكريا عن مسرح الظل إنه عملية إسقاط أدواتها المنبع الضوئي واللعبة والشاشة القماشية المنبع الضوئي يسقط الضوء على اللعبة فيظهر الخيال على الشاشة وتبدأ عملية تحريك اللعبة بواسطة العصا أو أصابع مجسد هذه الشخصيات ميزة هذا المسرح أن عملية الإضاءة فيه كانت بعكس عملية الإضاءة اليوم فالإضاءة في مسرح الظل كانت تأتي من الخلف بينما الإضاءة في مسرح اليوم تكون من الأمام وبألوان مختلفة وقد تكون من الأعلى والشخصيتان اللتان اشتهرتا فيه كركوز وعيواظ إنما هما ثنائية هزلية جسدت فيما بعد عبر أنيس وبدر وغيرهما من الثنائيات المعروفة وهذه الثنائية كانت وستبقى كناية عن الخير والشر الأبيض والأسود الحق والباطل الذكي والغبي إلخ جمهور هذا النوع من المسرح اقتصر على فئة معينة من الناس وسبب ذلك كما بينه لنا الحاج عبد الرحمن غزالات هو مكان العرض كان واحدا من اثنين إما مقهى وإما خيمة لذا فإن جمهوره كان من الناس الشعبيين والعمال وما شابه ذلك من الفئات الشعبية بينما كان رجال الإقطاع والسياسة في تلك المرحلة يعتكفون عن الحضور لعدم رضاهم عن التواجد في هذه الأماكن كما أن الأطفال كانوا غير مرحب بهم إلا برفقة أهاليهم وكانوا يمنعون من الدخول والحضور بمفردهم مما كان يضطرهم إلى المتابعة عبر النوافذ والثقوب الصغيرة لكي لا يفوتهم العرض كانت حكايات كراكوز وعيواظ تتضمن شعرا ونثرا وأمثالا قرأ لنا بعضها السيد سليم حاج إبراهيم وأكد لنا صحتها الباحث التاريخي طه الزوزو ومن الأشعار التي كانت تلقى قبل بداية عرض مسرحية كراكوز وعيواظ يقول عيواظ بلبل الروض غنا مراعينا والله ياقوم شرفتم نواحينا طرابلس نابلس سبع براج عالمينا بيروت ست الملاح صيدا تسلينا رحنا إلى الشام قلنا الشام تغنينا جارت علينا الليالي بعنا أواعينا وبعد ذلك يقول المشاهدون شرفتوا وآنستوا عيواظ ثم يتابع عيواظ شرفتم منازلنا يا أخير الناس يلي محبتكم تاجا على راسي لولا محبتكم ماسرت من بلد إلى بلد ولا تعرفت من ناس إلى ناس ومما كان يقوله الصبية في مسرحية العفريت عاليانا يانا ومن غرامة ويانا ياعيون حبيبي من السهر دبلانة ليه ياقميص النوم رفعاني طل حبيبي بعد ماعاداني مد زنودو وقلي تعي نامي على السرير نفقش الرمانا الجدير بالذكر أن أشهر مسرحيات خيال الظل في مدينة جبلة هي منام جهنم لعبة طرة ونقشة الأونطة العفريت كراكوزان وعيواظان الوزير الخائن 

حكاية كراكوز وعيواظ في جبلة

عرف الناس المسرح منذ القدم لكن بصورٍ مختلفة؛ منها الاحترافي ومنها الهاوي والعبثي ومنها ما مضى وانقضى دون أن يتم تصنيفه، فكان لكل فترة زمنية مسرحها الخاص بأدواته وشخصياته وطريقة تعاطيه مع الحالة، ومسرح الظل واسع الانتشار في سورية في النصف الثاني من القرن الثامن عشر، وهو نوع من أنواع المسرح الكثيرة التي مرت على "سورية"،

حكاية "كراكوز وعيواظ" في جبلة

حكاية "كراكوز وعيواظ" في جبلة