201001231855021

إذ كان فيها مصابن ومعصرة زيت قرب القرية وأربعة مغازل لعصر الزيت ودواليب لحلج القطن، ومعصرة للدبس

كانت مركزا لناحية "الحفّة" التي ورد ذكرها في "معجم البلدان" للمؤرخ "ياقوت الحموي" في الصفحة343، وهي غير الحفّة المعروفة، وكانت تابعة لمملكة "حلب" في ذلك الوقت أمّا "الحفة" الواردة في كتاب معجم البلدان، فكانت تابعة لمنطقة طرابلس في تلك الأثناء، وهذا يعني أن هناك خطأ في معجم البلدان

إن امرأة من نساء الكوبرلي الذين كانوا متنفذين في المنطقة، وتعني جغرافياً "حلب" و"إدلب" و"دركوش" و"جسر الشغور"، وكان لهم أوقاف في تلك الأماكن من خانات وأراضي، فورثت تلك المرأة التي زوجها من "آل الكوبرلي" عددا كبيراً من أشجار الزيتون في ناحية "مرتين

فسقية" إيوان النبع فقد بنيت منذ قرنين ونصف حسب الكتابة المنقوشة فوق الإيوان بالتاريخ الهجري فقد أزيل التاريخ وبقيت الكتابة والتي تقول:

«عيني حيدا مالي.........ومالي حيدا عيني

كان فيها بعض الطامعين من أهل القرى المجاورة، حيث دخل بعض هؤلاء بيوت بعض سكانها المسيحين، وسلبوا الأمتعة وفروا، والناس مشغولون بمحاربة العدو الأمر الذي أوجب السخط على الثوار، وعلى هؤلاء السلاّبة، والذين كانوا بعض الثوار المنشقين وعلى رأسهم "نورس طيبة" الذي نهب دار حكومة إدلب وحرق سجلاتها الرسمية، ثمّ قام بمثل ذلك في "المعرة" فاعتقل ونقل إلى "حلب" وأعدم وقد تبين أنّ الاعتداء على المسيحيين في "إدلب" كان ورائه جواسيس فرنسا فعمّت الفوضى وسرق بعضهم واتهم الثوار أنهم وراء هذا فجاء "هنانو" إلى "خربة مرتين"، وعاقب المعتدين وردّ المسلوب

 يذهب إلى مرتين لأنها أشهر من أن تعرف في هذا المجال وما يعزز كلامنا في هذا الجانب هو معنى تسميتها في اللغة السريانية مار تعني سيد وتين هي شجرة التين المعروفة أما في اللغة العمورية فتعني غرب ومن العائلات القديمة والمشهورة في إدلب عائلة مرتيني وهي جمع مؤنث لكلمة مرتو بمعنى سيدة التين كما هو معناها في اللغات المسمارية القديمة مثل الأكادية والسومرية وفي وثيقة بحوزة المؤرخ فايز قوصرة ورد اسم لعدة عائلات كان لها أرض في مرتين أو هي من نفس القرية مثل آل جان بولاد والبركات والخطيب وشهاب وزيدانوالعياشي وأرض بيد الشيخ أحمد وأرض أخرى بيد العياشي وهي تابعة لجفتلك وتاريخ الوثيقة يعود ل 10 جمادى الأولى 1137 هجري ومرتين كانت قرية كبيرة في العهد الأيوبي والمملوكي حيث نتابع مع الوثيقة التي تقول إذ كان فيها مصابن ومعصرة زيت قرب القرية وأربعة مغازل لعصر الزيت ودواليب لحلج القطن ومعصرة للدبس وكانت مركزا لناحية الحفة التي ورد ذكرها في معجم البلدان للمؤرخ ياقوت الحموي في الصفحة343 وهي غير الحفة المعروفة وكانت تابعة لمملكة حلب في ذلك الوقت أما الحفة الواردة في كتاب معجم البلدان فكانت تابعة لمنطقة طرابلس في تلك الأثناء وهذا يعني أن هناك خطأ في معجم البلدان كما أخبرنا الباحث فايز قوصرة أما في العهد العثماني فتراجعت إلى أن أصبحت جفتلك كما تذكر الوثيقة العثمانية إن امرأة من نساء الكوبرلي الذين كانوا متنفذين في المنطقة وتعني جغرافيا حلب وإدلب ودركوش وجسر الشغور وكان لهم أوقاف في تلك الأماكن من خانات وأراضي فورثت تلك المرأة التي زوجها من آل الكوبرلي عددا كبيرا من أشجار الزيتون في ناحية مرتين وقد ورد ذكر مرتين في الوثائق التي تتحدث عن الحروب الصليبية كما ورد أيضا أرض النزائير وحربتا هي الآن تقع بجانب الطريق العام باتجاه إدلب حارم وشمال المخبز الثاني والموقع عبارة عن مرتفع ومن خلال معاينته ميدانيا يعتقد أنه موقع قلعة حربتا بالذات ونأمل التنقيب فيها كما يقول الباحث فايز قوصرة لأنها موقع لقلعة الروج التي ذكرتها وثائق وكتب الحروب الصليبية وبالعودة إلى مرتيننذكر أنه يوجد فيها عين ماء شهيرة تسمى عين مرتين وهذه العين كانت غزيرة منذ القدم وكانت تسقي بساتينها وفي الثلاثينيات من القرن الماضي تم نقل مياهها إلى إدلب في العام 1924م إضافة إلى مياه نبع عري إلا أنها ضعفت في الستينيات ويرجح أنها كانت تمر بجانب معبد وثني قديم ويذكر تواترا على لسان الكبار في السن بأنه كان يوجد فيها تماثيل لأسود تخرج المياه من فمها لتصب في بركة صغيرة دون العثور على وثيقة تثبت هذه الرواية أما فسقية إيوان النبع فقد بنيت منذ قرنين ونصف حسب الكتابة المنقوشة فوق الإيوان بالتاريخ الهجري فقد أزيل التاريخ وبقيت الكتابة والتي تقول عيني حيدا ماليومالي حيدا عيني ومن الملاحظ أن هناك كلاما ناقصا مكان النقاط ومعنى هذا الكلام الرمزي أنه لايوجد عين في هذا المكان غيرها وليس لها مثيل وهي بالفعل كذلك إذ هي من أعذب المياه فهي خالية من الكلس والشوائب ومن المعالم الأثرية الموجودة في مرتين بقايا معصرة من العهد الإسلامي الوسيط في الشمال الشرقي منها ومدفن من العهد المملوكي ومازالت شاهدته حتى الآن ومن الجدير بالذكر أن مرتين أصبحت جفتلك في العهد العثماني أي مكان الثوار فقد دخلها إبراهيم هنانو في العام 1920بعد أن جاءت طلائع الثوار معه ويذكر الشيخ يوسف السعدون في مذكراته كان فيها بعض الطامعين من أهل القرى المجاورة حيث دخل بعض هؤلاء بيوت بعض سكانها المسيحين وسلبوا الأمتعة وفروا والناس مشغولون بمحاربة العدو الأمر الذي أوجب السخط على الثوار وعلى هؤلاء السلابة والذين كانوا بعض الثوار المنشقين وعلى رأسهم نورس طيبة الذي نهب دار حكومة إدلب وحرق سجلاتها الرسمية ثم قام بمثل ذلك في المعرة فاعتقل ونقل إلى حلب وأعدم وقد تبين أن الاعتداء على المسيحيين في إدلب كان ورائه جواسيس فرنسا فعمت الفوضى وسرق بعضهم واتهم الثوار أنهم وراء هذا فجاء هنانو إلى خربة مرتين وعاقب المعتدين ورد المسلوب 

مرتين سيدة التين

في منطقة محاطة بالتلال الخصبة تقع "مرتين" والتي لاتبعد أكثر من خمسة كيلو مترات عن "إدلب" غربا، والمعروف عنها أنّ أيّ فلاح يريد أن يغرس كرمه بأفضل أنواع التين في المحافظة يذهب إليها، للحصول على أفضل الأصناف من تلك الثمرة، ومنه "السلطاني، والشامي بلونيه الأخضر والأحمر والزعيبلي وبوز الضبع والخضراوي".

ابراهيم هنانو

"مرتين" سيدة التين