200903291625043

 ولقد كان الشاعر اللبناني نجيب جمال الدين من المشجعين لكتاباتها الأدبية فقد تنبأ لها بمستقبل مهم وقدم لها ديوانه سنابل الغضب هدية لها حاضرت في جامعة دمشق في كلية الطب البشري لمدة عشر سنوات درست أيضا لمدة ست سنوات في كلية طب الأسنان ومن ثم درست في المعهد الطبي والآن محاضرة في قسم الآداب قسم اللغة الانكليزية فكانت حصيلتها التدريسية في جامعة دمشق إلى الآن 25 عاما مؤمنة بأن المسألة التربوية هي التي ستأسس لجيل قادم سليم وهي برلمانية مرموقة اتخذت من مسألة التربية والثقافة جل اهتمامها أثناء تواجدها بالبرلمان فاتخذت في مسيرتها مسارين متوازيين وعملت جهدها لأن يلتقيا وهما المسار السياسي والمسار الإبداعي والكتابة في نقطة الوعي الثقافي ففي الجانب السياسي كانت عضوا في الاتحاد النسائي وعضوا في اتحاد الكتاب العرب ومن ثم عضوا في مجلس الشعب وتسلمت رئاسة جمعية الصداقة السورية الهولندية ومسؤولة مكتب اليورو المتوسطي وبحكم عضويتها بالبرلمان مثلت سورية بأكثر من منبر سياسي وخاصة في الاتحاد البرلماني الدولي الذي حصلت فيه على معقد بعد انتخابات حرة وديمقراطية في لجنة البرلمان لسورية استطاعت بجرأتها وقوة شخصيتها أن تبرز القضية الفلسطينية بكل تفاصيلها أمام البرلمانيين العالميين إنها الأديبة والشاعرة والبرلمانية ابتسام الصمادي التقاها eDaraa بتاريخ 1632009 وأجرى معها هذا الحوار ابتسام الصمادي الأدبية والشاعرة والسياسية والاجتماعية وقبل كل هذا الإنسانة كيف استطعت أن توفقي بين كل هذه الاتجاهات لقد قسمت نفسي في جسوم كثيرة كما يقول شاعر الصعاليك عروة بن الورد وتصعلكت على الوقت لأن الوقت ضيق ولا يحمل كل هذه الإرهاصات فأنا عملت في كل هذه الاتجاهات وآخرها خط الإبداع الذي أعتبره الذي حملني إلى سدة البرلمان فأنا مدينة لهذا الإبداع والكتابة وخاصة إنه كان لدي زوايا ثابتة مثل زواية حديث الصباح في جريدة البعث وهي مقروءة جدا من قبل الناس الشعر أيقونة الحياة الباقية كيف ترين علاقة الشعر بالإنسان كل إنسان لديه مخزون شعري داخلي فإذا لم يكن شاعرا يجيد فن الكتابة فهو على الأقل يختزن مشاعر تشبه الشعر لذلك كل إنسان يجب أن يكتب فالشعر يؤطر حياتنا لذلك هو من أهم الفنون في الآداب العالمية فعندما كتب شعراء العرب بهذه الإنسانية العالمية امتد أثر شعرهم إلى الغير حتى إلى الشعر الأوروبي وعندما يختزن الشعر الحالة الإنسانية للإنسان تكون العلاقة تبادلية بين الشعر والإنسان خارطة الشعر العربي تجزأت إلى شعر خليلي وشعر تفعيلي وقصيدة نثر ما موقع الشاعرة ابتسام الصمادي من هذه التقسيمات لقد تجزأت خارطة الوطن العربي على المستوى السياسي والجغرافي قبل أن تتجزأ على المستوى الأدبي وبالتالي هذا التشتت الذي مورس على الوطن العربي والوجدان العربي عموما انعكس على الأدب وصحيح أن الإبداع هو الذي يعطينا حالة تماسك وإن صنوف الأدب لها حراك داخلي وآخر خارجي ولا شك بأنه مع مرور الزمن سيخرج إلى العلن حالات إبداعية وتجارب جديدة في الكتابة ففي اليابان خرجوا بقصيدة الومض الهايكا وهذه القصيدة أخذت صدى كبيرا ونقلت إلى بلدان كثيرة في العالم ونحن كجزء من هذا العالم نؤثر ونتأثر وهي حالات مشروعة وفي الأدب أيضا الاجتهاد مشروع ووجود العديد من الاجتهادات في مجال القصيدة مشروع إلى أن يحقق نفسه على أرض الواقع لأنني أؤمن بأن القصيدة تحكم بالحالة الشعرية أكثر مما تحكم بالقالب ولتأخذ القصيدة النثرية فرصتها وتحقق وجودها وإذا لم تحقق ذلك فهي صنف من صنوف الشعر كما كانت من قبلها قصيدة التفعيلة وعندما يكون المتلقي على نفس المقدار الثقافي والذهني في التلقي كما هو الكاتب والمبدع فيصبح هنا حالة من التبادلية فأنا لست ضد أي حالة تريد أن تشرعن نفسها على ساحة الأدب إذا استطاعت ذلك وأنا لست ضد أي كاتب يريد أن يحلق ولديه أجنحة تستطيع أن تحلق وتطير وأنا لست ضد الرياح التي تريد أن تحمل معها ما تحمل وأنا لست ضد الشمس التي تشرق كل يوم غير آبهة بكل الظروف الجوية ولست ضد البراكين التي تريد أن تثور بالرغم من كل مقاييس رختر فهكذا هو الشعر لقد جسدت أحداث غزة معاناة لدى الأمة العربية برأيك أين تجسد الحس الشعري في هذه المعاناة أنا شخصيا من مثل هذه الأحداث كنت أمام موقفين الموقف الأول شعرت بأنني سأرفض وسأمتنع من الوقوف على أي منصة شعرية بعد اليوم في ظل هذا الخراب الكوني العام شعرت أنني يجب أن أتمرد على الشعر نفسه ولا أقربه أما الموقف الثاني فشعرت بأنه على الشاعر أن يأخذ دوره ويقول كلمته للتاريخ وللزمن وقد كنت بين هذين الموقفين كطفلة تقف بين أبوين متخاصمين وصحيح أن الشعر هو وجدان الأمة وهو الذي يشحذ الهمم والشعور القومي ولكن للأسف أننا هبطنا لمستوى لم يعد قادرا على أن يخرجنا من حالة السبات العميق من التردي والتراجع ولقد أظهرت أحداث غزة العالم كما تحكمه المصالح الفجة والذين استطاعوا أن يقلبوا المفاهيم العامة للأشياء ضمن ما يريدون أن يقدموا فأصبح هناك تشويش عام يمارس علينا فأنصدع الوعي العربي إلى قسمين لذلك نجد بعضا من المثقفين العرب الذين تشوشت أذهانهم ووصلوا إلى مرحلة من هذا التصدع بحيث أصبحوا من المثقفين السلبيين فأصبحوا يشكلون خطورة على هذه الأمة العربية التي أتمنى أن تصل إلى مرحلة من التوحد وقد كان الصدع في المثقف العربي إلى درجة أنه أصبح يرى الأشياء كما تقدم له وليس هي كما في حقيقة الأمر فما يدور الآن على الساحة الدولية هو كاميرا تلتقط الصورة مقلوبة فأصبحنا بحاجة إلى غرفة سوداء لتظهر الصورة على حقيقتها وهذا ما دفعني لأكتب هذه الأبيات رثاء لغزة سال الدم في غزة وكل شقائق النعمان ماتت في روابينا وفاح الزعتر البري والوزال قدسا في برارينا فقامت غزة فيهم وكانت غزة فينا متى نرقى إلى دمهم أما رويت أراضينا وأطفال البلاد أما وفوا نذرالأضاحي في صحارينا ألا تبت أيادي من أبي لهب فهل مسدت حشايا الأم من حمالة الحطب ونحن الرحمة الكبرى ولا شيء سوى الأرض التي حملت لنصر الله توازينا أيا ياسادة الدنيا من الأعجام والعرب ألا يا سادة الشاشات والحفلات والأعياد والخطب تعالوا بعد سهرتكم وإن شئتم بعيد غدائكم وحنين قيلولة تعالوا اليوم حفلتنا وليست حفلة أولى سنكرمكم ونسقيكم حنين الأرض ما رويت بأطهار وأكباد وشاي أخضر النعناع من خنساء دمعتنا بطعم صهيل أجدادي أصدرت 4 دواوين من الشعر فما بقي في جعبتك من جديد الآن يوجد عندي ديوان قيد الطبع هو للأطفال كتبته منذ فترة ولم أشأ طباعته إلا بعد أن التقيت الشاعر سليمان العيسى في جمعية الشعر التي عملت له حفل تكريمي والذي أعجب بالمجموعة الشعرية التي قرأها لي وشجعني بأن أكتب للأطفال وهذه المجموعة اليوم قيد الطباعة وآخر ما سأصدر ما هي القصيدة التي كتبتها وهي ما تزال الأغلى لديك لا أريد أن أكون تقليدية في قول أن جميع القصائد هي أولادي ولكن ما يعجبني أحيانا أتفاجأ من بعض القراء عندما أحدهم يطلب أن يقرأ أحد قصائدي في الوقت الذي أعتبره إن هذه القصيدة في المنزلة الثانية عن غيرها من باقي القصائد ولكن أجدها عند هذا القارئ هي في المرتبة الأولى فتختلط علي الأمور فأحب كل قصائدي وأعود لأعيد النظر بمحبتي لهذه القصائد كمن يعيد النظر في محبة أبنائه للولد المريض حين يشفى والمسافر حتى يعود والصغير حتى يكبر وهكذا تعاملي مع جميع قصائدي ماذا أضافت إليك تجربتك في البرلمان كشاعرة لقد أضافت الكثير لي لأنها وضعتني في قلب الحدث وفي قلب المسؤولية أكثر وعندما تكون مسؤولا في الحياة العامة تكون مسؤولا أكثر تجاه الإبداع بشكل أقوى وأعم وأعطتني الخزين الثقافي الذي يحتاجه كل أديب وشاعر لأن يكتب فالكاتب لا يكتب إلا عندما يكون على مسافة من الأشياء لذلك التجربة البرلمانية زادتني خبرة ومسؤولية بالحياة ليس فقط تجاه العمل السياسي بل تجاه الحياة نفسها والإبداع نفسه أكثر لأن الإبداع هو النهاية وهو الذي يختزل كل معطيات الحياة وهو الذي يبقيها مع الزمن بعد ما يفنى الشاعر ويذهب ما رأيك بما ينشر اليوم من شعر مباح لا يوجد شعر مباح وغير مباح ولكن يوجد شعر لكن بعض الشعراء يسلكون مسلكا معينا في الكتابة يتجه للإفلاس الإبداعي ويستخدمون بديلا عنه حالات التسطيح والإباحية المفرطة التي تدل وتبرهن على إفلاسه الإبداعي حقيقة لأن المبدع يستطيع أن يكون جريئا لأن المبدع يستطيع أن يكون جريئا ويستطيع أن يكون شجاعا لأبعد الحدود يتحدث بأي شيء حتى في التابوهات ولكن ضمن الأدب وأن ترتفع به إلى المصاف الذهني الراقي على أن تسلع هذه المادة الأدبية لكن البعض يلجأ إليها كنوع من الدعاية ظنا بأن ذلك يأسر القارئ والقارئ الجيد لا يأسره إلا الإبداع الراقي حقيقة وأنا أميز بين الجرأة والوقاحة فهناك خط واضح بينهما يستطيع الأديب أن يكون جريئا إلى أبعد الحدود لكن على ألا يهبط إلى مستوى الوقاحة التي تعطي الذريعة للآخر بأن يتنطح ضده إبداعيا وخاصة كتابات المرأة لأن المرأة عندما تكتب عن جسدها بمنتهى الإباحية فهي تسلع هذا الجسد وهذا وأد جديد لا نريده للمرأة المبدعة فهي تستطيع أن تكون ثورية واقتحامية لكن عليها ألا تسلع أدبها وإبداعها ويجب أن تكون جريئة في طرح القضايا والمشاكل التي تنتقص من إنسانيتها ومن دورها في الحياة بشكل عام لكن ألا تكون مباحة 

الإبداع يحملابتسام الصمادي إلى البرلمان

درست المرحلة الابتدائية والإعدادية في "لبنان" لأنها لأم لبنانية وأب سوري بعد ذلك انتقلت إلى سورية لإتمام دراستها تخرجت من جامعة "دمشق" قسم اللغة الانكليزية ثم عادت إلى "بيروت" لإتمام دراساتها العليا وأثناء حياتها الطلابية كانت مسؤولة اللجنة الثقافية للهيئات الإدارية بدأت الكتابة منذ مرحلة مبكرة،

ابتسام الصمادي

الإبداع يحمل"ابتسام الصمادي" إلى البرلمان