201101211235114

من خرائب "معد" إلى "الدية" ثم "الداية" هي حكاية "الدي"

توضعت قرية "الدي" التابعة لناحية "القدموس" على ثلاثة تلال يفصل بينها منحدرات أودية خفيفة جداً، حيث أحاط بها من الجهة الغربية قرية "باب النور" ومن الجهة الشرقية قرية "النواطيف" ومن الجهة الجنوبية قرية "الدويلية"، في حين أن قرية "كعبية عمار" أحاطت بها من الجهة الشمالية

من حوالي /300/ عام وأكثر سكن رجل يدعى "معد" المنطقة وقد جاء من قرية "خان جلميدون" التابعة لمحافظة "حماه" وكان لديه أربعة أولاد هم "غانم" و"أسعد" و"عباس" و"معلا"، حيث أصبحوا فيما بعد هم أصل عائلات القرية الأربعة، وكان سكنهم أشبه بالخرائب وسط الطبيعة البكر، لذلك سميت المنطقة باسمه "خرائب معد" وعرفت على مستوى المناطق والقرى المحيطة، وعملت هذه العائلة بالزراعة وسط هذه الطبيعة الجبلية الصعبة القاسية، فزرعوا القمح والذرة والدخان، وكروم العنب على جوانب الأراضي المزروعة فقط، وما تزال هذه المهنة سائدة حتى أيامنا هذه، وقاموا بتربية الماعز الذي يستطيع التأقلم والعيش في طبيعة قاسية كهذه، كما كان يوجد في القرية نبع طبيعي وحيد يسمى "نبع الناصوب"، حيث تم في فترات سابقة تجميع مياهه ضمن خزان كبير للاستفادة منها

تشرف القرية كموقع جغرافي على كلٍ من قلعة "العليقة" وقلعة "المرقب" وقلعة "القدموس"، ما جعلها مطمعا لبعض المحتلين زمن الاحتلال الفرنسي، حيث شهدت القرية في أحد أوديتها المجاورة وهو "وادي جهنم" معركة لن ينساها المحتلون أبداً لما تكبدوه من خسارة في الأرواح والعتاد بعد محاولتهم الزحف إليها للسيطرة على موقعها، حيث دفع بعض الأهالي أرواحهم ثمن لهذا

لقد تميز السكان بالطيبة والعفوية والصدق في تعاملاتهم فيما بينهم ومع الآخرين، وهذا ما أدى إلى عدم ذكرها في أي محفل قضائي حتى الآن، حيث تُحل خلافاتهم البسيطة عبر وجهاء القرية والمعمرين الذين يلقون الكثير من التقدير والاحترام

لقد ذاع صيت وادي "جهنم" في جميع أنحاء المعمورة لطبيعته الجميلة والخلابة وامتداده الواسع وأرضه المنحدرة بشكل كبير رغم خصوبتها، إضافة إلى وجود فالق جيولوجي طبيعي اسطواني الشكل يدعى "هوة جباب" يقصده القاصي والداني في الصيف للتمتع بجماله الطبيعي وعذوبة مياه نبعه الداخلي واعتدال حرارته

يوجد على قمة جبل بالقرب من منطقة الهوة منطقة أثرية فيها عدد كبير من الآبار المحفورة بالصخر وتسمى الآبار الكفرية، يعتقد أنها كانت مخازن لتعتيق الخمور على زمن الكنعانيين، حيث كانت هذه المنطقة مليئة بكروم العنب، وكانوا يصنعون منها مؤن الخمر على مدار العام، كما يصنعون مؤن القمح والزيت، أضف إلى ذلك وجود معاصر عنب قديمة هي عبارة عن بواطيس حجرية، وقد سميت بهذا الاسم اشتقاقاً من اسم الإله "باخوس" اله الخمر

لقد سميت منطقة الخرائب التي سكنها الجد "معد" بـ"الدي" نتيجة لدفعها فدية مادية لأحدى العائلات في القرى المجاورة حلاً لخلاف نشب بين بعض الشباب فيهما، وهناك رواية أخرى تقول أن الجد "معد" كان متزوج من امرأة تملك مهارة خاصة في عملية توليد النساء، حيث لم يكن يوجد غيرها في المنطقة كداية عربية في تلك الأيام، وعرفاناً لها سميت القرية باسمها قرية "الداية" حيث تم فيما بعد تحريف الكلمة واختصار بعض الأحرف منها لتصبح "الدي"

بحسب أبحاثي وسعيي الدائم لكشف هوية المناطق الريفية التراثية والاجتماعية، وجدت أن قرية "الدي" لا تزال تحتفظ بالكثير من عاداتها وتقاليدها التراثية وطقوسها الاجتماعية ومنها عادة السهرات الجماعية، وطقوس إحياء العرس الريفي التراثي، وصناعة بعض الأكلات التراثية أيضاً، كالسيالات، وجميعها بالطرق التقليدية القديمة لدرجة أنهم لا يقومون بأي عمل إلا وفق جذوره التاريخية التراثية الصحيحة، وهذا ما دفعني لأن أقترح عليهم تسمية قريتهم بقرية "الصح" لأنهم ينامون صح ويشربون صح ويأكلون صح ويتزوجون صح ويتحدثون صح ويزرعون صح ويعملون صح ويتعلمون صح

تم تأسيس مجلس بلدية "الدي" بتاريخ "21/2/1981" وعَمِل بشكل مستمر على تأمين جميع الخدمات للأهالي من صرف صحي وتنظيم شوارع وتعبيدها ورش المبيدات الحشرية، حيث تضم "الدي" كبلدية قرية "النواطيف" وقرية "كعبية عمار" وقرية "جارة الوادي"، ويبلغ عدد سكان البلدية حوالي /7319/ نسمة

لقد تم تنفيذ مشاريع جدران استنادية ضمن قرية "الدي" و"جارة الوادي" منها على جسم الطريق التنظيمي نتيجة لانهيارات التربة وقطعه ومنها بقصد التوسيع، وذلك بقيمة /1179000/ ليرة سورية، في حين أن مشاريعنا المستقبلية هي الانتهاء من بعض أضابير الاستملاك وتجهيز مصارف مطرية في قرية "الدي" و"النواطيف"، إضافة إلى وصلات صرف صحي في "الدي" لتحويل الصرف الصحي بعيداً عن الحقول الزراعية

 موقع eSyria زار قرية الدي بتاريخ 512011 والتقى الجد حافظ غانم الذي حدثنا بداية عن تضاريس القرية حيث قال توضعت قرية الدي التابعة لناحية القدموس على ثلاثة تلال يفصل بينها منحدرات أودية خفيفة جدا حيث أحاط بها من الجهة الغربية قرية باب النور ومن الجهة الشرقية قرية النواطيف ومن الجهة الجنوبية قرية الدويلية في حين أن قرية كعبية عمار أحاطت بها من الجهة الشمالية أما عن تاريخها وقدمها فيقول من حوالي 300 عام وأكثر سكن رجل يدعى معد المنطقة وقد جاء من قرية خان جلميدون التابعة لمحافظة حماه وكان لديه أربعة أولاد هم غانم وأسعد وعباس ومعلا حيث أصبحوا فيما بعد هم أصل عائلات القرية الأربعة وكان سكنهم أشبه بالخرائب وسط الطبيعة البكر لذلك سميت المنطقة باسمه خرائب معد وعرفت على مستوى المناطق والقرى المحيطة وعملت هذه العائلة بالزراعة وسط هذه الطبيعة الجبلية الصعبة القاسية فزرعوا القمح والذرة والدخان وكروم العنب على جوانب الأراضي المزروعة فقط وما تزال هذه المهنة سائدة حتى أيامنا هذه وقاموا بتربية الماعز الذي يستطيع التأقلم والعيش في طبيعة قاسية كهذه كما كان يوجد في القرية نبع طبيعي وحيد يسمى نبع الناصوب حيث تم في فترات سابقة تجميع مياهه ضمن خزان كبير للاستفادة منها وعما تمتعت به القرية إلى جانب طبيعتها الخلابة يقول السيد أصف عباس تشرف القرية كموقع جغرافي على كل من قلعة العليقة وقلعة المرقب وقلعة القدموس ما جعلها مطمعا لبعض المحتلين زمن الاحتلال الفرنسي حيث شهدت القرية في أحد أوديتها المجاورة وهو وادي جهنم معركة لن ينساها المحتلون أبدا لما تكبدوه من خسارة في الأرواح والعتاد بعد محاولتهم الزحف إليها للسيطرة على موقعها حيث دفع بعض الأهالي أرواحهم ثمن لهذا ويتابع لقد تميز السكان بالطيبة والعفوية والصدق في تعاملاتهم فيما بينهم ومع الآخرين وهذا ما أدى إلى عدم ذكرها في أي محفل قضائي حتى الآن حيث تحل خلافاتهم البسيطة عبر وجهاء القرية والمعمرين الذين يلقون الكثير من التقدير والاحترام وعن بعض المناطق الطبيعية الهامة التي عرفت وتميزت بها يقول السيد محمد عباس لقد ذاع صيت وادي جهنم في جميع أنحاء المعمورة لطبيعته الجميلة والخلابة وامتداده الواسع وأرضه المنحدرة بشكل كبير رغم خصوبتها إضافة إلى وجود فالق جيولوجي طبيعي اسطواني الشكل يدعى هوة جباب يقصده القاصي والداني في الصيف للتمتع بجماله الطبيعي وعذوبة مياه نبعه الداخلي واعتدال حرارته ويتابع يوجد على قمة جبل بالقرب من منطقة الهوة منطقة أثرية فيها عدد كبير من الآبار المحفورة بالصخر وتسمى الآبار الكفرية يعتقد أنها كانت مخازن لتعتيق الخمور على زمن الكنعانيين حيث كانت هذه المنطقة مليئة بكروم العنب وكانوا يصنعون منها مؤن الخمر على مدار العام كما يصنعون مؤن القمح والزيت أضف إلى ذلك وجود معاصر عنب قديمة هي عبارة عن بواطيس حجرية وقد سميت بهذا الاسم اشتقاقا من اسم الإله باخوس اله الخمر وعن سبب تسمية القرية يحدثنا الباحث التراثي حسن اسماعيل فيقول لقد سميت منطقة الخرائب التي سكنها الجد معد بالدي نتيجة لدفعها فدية مادية لأحدى العائلات في القرى المجاورة حلا لخلاف نشب بين بعض الشباب فيهما وهناك رواية أخرى تقول أن الجد معد كان متزوج من امرأة تملك مهارة خاصة في عملية توليد النساء حيث لم يكن يوجد غيرها في المنطقة كداية عربية في تلك الأيام وعرفانا لها سميت القرية باسمها قرية الداية حيث تم فيما بعد تحريف الكلمة واختصار بعض الأحرف منها لتصبح الدي ويضيف بحسب أبحاثي وسعيي الدائم لكشف هوية المناطق الريفية التراثية والاجتماعية وجدت أن قرية الدي لا تزال تحتفظ بالكثير من عاداتها وتقاليدها التراثية وطقوسها الاجتماعية ومنها عادة السهرات الجماعية وطقوس إحياء العرس الريفي التراثي وصناعة بعض الأكلات التراثية أيضا كالسيالات وجميعها بالطرق التقليدية القديمة لدرجة أنهم لا يقومون بأي عمل إلا وفق جذوره التاريخية التراثية الصحيحة وهذا ما دفعني لأن أقترح عليهم تسمية قريتهم بقرية الصح لأنهم ينامون صح ويشربون صح ويأكلون صح ويتزوجون صح ويتحدثون صح ويزرعون صح ويعملون صح ويتعلمون صح وفي لقاء مع المهندس ناظم أبو أسعد رئيس البلدية حدثنا عن الخدمات التي تقدمها البلدية لهذه القرية تم تأسيس مجلس بلدية الدي بتاريخ 2121981 وعمل بشكل مستمر على تأمين جميع الخدمات للأهالي من صرف صحي وتنظيم شوارع وتعبيدها ورش المبيدات الحشرية حيث تضم الدي كبلدية قرية النواطيف وقرية كعبية عمار وقرية جارة الوادي ويبلغ عدد سكان البلدية حوالي 7319 نسمة عن المشاريع يقول لقد تم تنفيذ مشاريع جدران استنادية ضمن قرية الدي وجارة الوادي منها على جسم الطريق التنظيمي نتيجة لانهيارات التربة وقطعه ومنها بقصد التوسيع وذلك بقيمة 1179000 ليرة سورية في حين أن مشاريعنا المستقبلية هي الانتهاء من بعض أضابير الاستملاك وتجهيز مصارف مطرية في قرية الدي والنواطيف إضافة إلى وصلات صرف صحي في الدي لتحويل الصرف الصحي بعيدا عن الحقول الزراعية 

الدي قرية التلال الثلاثة والأخوات الأربع

على ثلاثة تلال متجاورة تمركزت قرية "الدي" التابعة لناحية "القدموس" وارتفعت /975/ متراً عن سطح البحر، لتتميز بالمناخ المعتدل صيفاً والبارد شتاءً، ولتحتضن أربعة إخوة منذ /300/ عام كان لهم الأصل في تشكل هذه القرية التي عرفت أيضاً بطيبة شعبها وحبهم للثقافة والعلم والسعي لإغناء فكرهم بها.

"الدي" قرية التلال الثلاثة والأخوات الأربع

"الدي" قرية التلال الثلاثة والأخوات الأربع